§ 9 যোগবশিষ্ঠ । পরিচ্ছিন্নরূপে যে বিভু নিরস্তুর অবিশেষে প্রকাশিত আছেন, তিনিই সৰ্ব্বপ্রকাশক যেহেতু সুৰ্য্যাদি সকলের অবভাসক তিনিই কুয়েন —“ যদ্যাস। ভাস্ততে জগৎ । ” ইতি শ্রুতিঃ । যৎসত্তাকে সমাশ্রয় করিয়া সুৰ্য্যাদির দীপ্তিমান হইত্ত্বেছেন, অর্থাৎ আত্মাই সকলেঃ অস্তুঙ্ক্যোতি হয়েন। সমস্ত জ্যোতিষ্মানদিগের জ্যোতি আত্মা ইহা শুতিসংবাদ আছে, এবং মুর্য্যমণ্ডল মধ্যবর্তী নারায়ণ তেঙ্গাস্বরুপ হয়েন, ইহার প্রমাণ প্রাপ্ত হওয়া যায়, অতএব সমস্ত বস্তুর পরিমার্থিক স্বরূপভূত সেই সৰ্ব্বাত্মা পরব্রহ্ম তাঁহাকে নমস্কার করি। ১ I অথবা, দিবি দ্যোতনাত্মক এবং আনন্দাত্মক তুর্য্যাবস্থাস্বরূপ অর্থাৎ আধাস্বরূপ কিঙ্ক জাগ্ৰং%প্ল, মুম্বপ্তি তুরীয় ইত্যাদি অবস্থা চতুষ্টয়ে আত্মা ীের মন অহঙ্কারাদি চতুষ্ট্রয় রূপে ব্ৰহ্মপুস্থস্বরূপ আছেন ভূমি ও BBBBB BBBBBB BBBB BBBB BBBBB BBB BBBB BBBB BBS স্থাদির অন্তর সন্ধি মরণ মুছ'দি অবস্থা ভেদে, স্তল সুহ্ম কারণাদি ত্রয়রপে, নে বিতৃ বিবিধ রূপে ভাসমান আছেন । অধ্যায়, অধিদৈব, অধিভূতরূপে প্রকাশমান এবং জীব পরম রূপে ভোক্ত দ্রষ্ট অর্থাৎ জীব ভোক্ত, পরমাত্মা দ্রষ্ট, সাক্ষিত্ত্বপ্রযুক্ত নিম্প্রপঞ্চ চৈতন্য স্বরূপ ও পরিপূর্ণ আনন্দ স্বরূপ হয়েন । তাঁহাতে তন্মহিমা কি ? না, তিনি সৰ্ব্বরস, সৰ্ব্বগন্ধ, এবং অরূপ অরস অগন্ধ ইত্যাদি । অর্থাৎ তিনিই সকল, অথচ কিছুই নহেন শুদ্ধ জ্ঞান মাত্র হয়েন। তিনিই দৃশ্য দ্বক দ্রষ্ট ত্ৰিবিধ, চিন্মাত্র সৰ্ব্ববভাসাত্মা, তিনি সাবিদ্য নিৰ্ব্বিদ্যু উভয়ামুক হয়েন, অর্থাৎ ধিনি নিত্য সদসৎ পদার্থ রূপ হয়েন যেই সর্বাত্মীকে নমস্কার করি। ২ | অথবা, সুকলের আদি দিলি দ্যোতমালু কারণোপাধি বিশিষ্ট হয়েন।, এবং কর্ম খুঁজোদ্ভব ভূমিতে কার্গেপাধি বিশিষ্ট্র হয়েন। আকাশ স্বচ্ছস্বরূপ,-(অসন্তাৎকাশত ইতি) ব্যুৎপত্তি লভ্য তিনি স্বরূপ প্রকাশ বহুল্যে জীবন্ম,ক্তি দশাতে বাহিরে নিরুপদি স্বরূপ, অস্তরে কার্য্য কারণ উপাধিবিশিষ্ট হয়েন, অন্তঃকরণ বৃত্তভেদে, মুক্তামুক্ত উভয় অবস্থাতেই বিদ্যমান আছেন। কাশ্য ব্রহ্ম হিরণ্য গৰ্ব কারণ ব্ৰহ্ম আত্মi, এই কাৰ্য্য কারণ রূপে অবভাসিত সেই সৰ্ব্বোপাধিবিশিষ্ট্র পরমাত্মাকে নমস্কার করি। ৩ ॥, অথব দিবি দ্যোতনাত্মক অগ্নিতে ও পৃথিবীতে ও আকাশে, জল এবং বায়ু প্রভৃতির অন্তরে ও বাহিরে অব্যাকৃতরূপে নিরুপাধিক পরমাত্ম শব্দাদির অতীত পারমাথিক রূপে অনুবৃত্ত চৈতন্য স্বরূপে ৰে বিভু অবভাসমান,সেই প্রত্যগঞ্জ স্বরূপ পুর্ণানন্দ সৰ্ব্বত্মিীকে আমি নমস্কার করি ; ৪ । অথবা তটস্থ লক্ষণ"ার বাহুিরে দিবি লোকে দেবতঃদি ঈশ্বর রূপে পুঞ্জা, পৃথিবীতে মনুষ্য লোকের অন্তবৰ্ত্তিভ প্রযুক্ত পূজকরূপে প্রকাশমান যে বিভু, যিনি গুজ্য পুজক উভয় রূপে ক্রিয়াফল সাধনাদির বিষ্পষ্ট স্বরূপের অবভাসকত, প্রযুক্ত পরিচ্ছিন্নাপারছিন্ন রূপে দীপ্যমান হয়েন অর্থাৎ အားနွဲ့ বিশ্নঃ রূপে તTi છે ! “ ক্রিাফল 'স স্নাদিপ
