8Ե যোগবশিষ্ঠ । গুরুমুপগতোহম্মিনু শাস্ত্রেইধিকারবানু শাস্ত্র শ্রবণাদি ফলভাগির্ভ্যর্থঃ তথাচাজস্যৈ ববহুতর সুকৃতৈঃ ক্ষীণরাগাদিদোষম্য বিবেকেদেয়াং জিজ্ঞাসোরধিকার ইভি उ}द६ || २ !! ... • অস্যার্থঃ । আমি বন্ধ হইয়াছি কি সে বিমুক্ত হুইব এমন নিশ্চয় যাহার অাছে। সেই এই শাস্ত্রের অধিকারী হয়। অত্যন্ত অজ্ঞানী, বা অত্যন্ত জ্ঞানী এই উভয়ের কি ইহাতে অধিকার নাই ? ৷ ২ ৷৷ তাৎপর্য।--সামি কারাগার স্বরূপ সংসারে জন্ম মরণাদি দোষ দূষিত নিম্বর বাসন রঞ্জ তে বদ্ধ আছি,কি প্রকারে এই দুঃখ যন্ত্রণায় পরিমুক্ত হইব, পুৰ্ব্ব পুৰ্ব্ব জন্মার্জিত পুঞ্জ পুঞ্জ পুণ্য প্রভাবে বিষয় বাসনাদি দোষ কষায় ক্ষয় পুরঃমার বিবেকোদয় হইয় গুরু সমীপে নিস্তার পথ জানিতে যাহার বাসন হুইবে, সেই ব্যক্তিই এই তত্ত্ব জ্ঞানোপায় অধ্যাত্ম শাস্ত্রে অধিকারী হইতে পারে। যাহারা অত্যন্ত বিষয় ভোগানুরাগী, যাহাদিগের মুক্তির ইচ্ছাই হয় না, সুতরাং তার কি প্রকারে এভৎশাস্ত্রে অধিকারী হইবে, যদিও তত্ত্বজ্ঞানিদিগের জ্ঞান চর্চ দেখিয়া তত্ত্বাজ্ঞানচ্ছায় গ্রন্থালোচনা করে, সে কেবল স্তল তুষাবঘাতের ন্যায়, তাহীতে ফল লাভ করিতে পারে না, কেবল নিরশ্ন পরিশ্রম যাত্র, অথবা জ্ঞানীগণের কৃতকৃত্যু হইয়াছেন, তাহাদিগের আর গ্রন্থানুশীলনের অপেক্ষ নাই। ফলিতাৰ্থ কৈমুতিক ন্য।য়ে কি অজ্ঞ এবং কি জ্ঞানী উভয়েরই প্রয়োজন বিধায় সকলেরই অধিকার আছে, অর্থাৎ মুক্ত মুমুক্ষু বিষয়ি এতৎ ত্ৰিবিধ লোকেরই অধিকার হয়। বিষরি অজ্ঞানিদিগের শ্রোত্র রঞ্জনার্থে, মুম্মুদিগের ভবরোগের ঔষধু স্বরূপুে, মুক্ত জ্ঞানিদিগের গান স্বরূপে, এই বাশিষ্ঠ গ্রন্থ প্রয়োজনীয়, এবিধায় ইহাতে বিত্বক কেহই নহে ৷৷ ৩ ]] : কথোপায়াম্বিচাৰ্য্যাদেী মোক্ষেপায়ানিমানথ । যে বিচারয়তি প্রাজ্ঞে নস ভূয়োভিজায়তে ৷ ৩ ৷৷ নমুক্ষীণরাগাদিদোষ স্ত্রৈবর্শিকশ্চেৎসসন্ন্যাসপূৰ্ব্বক বেদান্তশ্রবণএবাধিকারী পূৰ্ব্বকাগুtখামুষ্ঠানস্য চিত্তশুদ্ধিদ্বারোত্তর কাণ্ডেইধিকার প্রাপকত্বস্যতমেতং বেদহুবচনেনেত্যাদিপ্রতি সিদ্ধস্থাৎ নচাত্রৈবর্ণিকমাত্ৰাধিকারঃ । তস্যনাবেদবিনহু তেতং বৃহস্তমিত্যধিকার নিষেধাং তন্মান্নাধিকারীসুলভইভিচেন্ন। স্মাৰ্ত্তকৰ্ম্মবন্ধুপBBBBS BBS BBBBBB BBBBBBB BBBBBB BBBBBBBBBS
