8 যোগবশিষ্ঠ । তাৎপৰ্য্য —ঞ্জীরামের তীর্থযাত্রা প্রসঙ্গে এই আপত্তি হয়, যে আত্মতত্ত্ব বোধীর্থ এই অধ্যাক্স শাস্ত্র প্রকাশে বাল্মীকি শ্রীরামের তীর্থযাত্র উপবর্ণন এবং মৃগয়াদি উপবর্ণন কেন করেন । বিশেষতঃ তাহার সহিত অধ্যাত্ম শাস্ত্রের সম্বন্ধই বা কি ? তদুত্তর, পুৰ্ব্বে কথোপায় পুর্বরামচরিত্র বর্ণনাদিতে যেসকল রামলীলা উক্ত হইয়াছে, তাহ। বিফল নহে, এক্ষণে তত্ত্বজ্ঞান লাভের প্রতি কারণ চিত্তশুদ্ধি, কিন্তু বিন ষাগ যজ্ঞাদি অগ্নিহোত্র কৰ্ম্ম, এবং স্বস্ববর্ণোক্ত ধর্মের অনুষ্ঠানব্যতীত চিত্তশুদ্ধি হয় না, চিত্তশুদ্ধি ন হইলেও তত্ত্বজ্ঞান জন্মে না, শ্ৰীবাম ক্ষত্রিয়বর্ণ, একারণ স্বধৰ্ম্ম রক্ষণার্থে মৃগয়াদি করিয়াছেন, যজ্ঞাদি সাধনে বয়স, বিদ্যা সম্পত্তির অপেক্ষ করে, সুতরাং স্ত্রীরামের বক্ষ্যমাণ যজ্ঞাদির অধিকার পিতৃসত্বে সম্ভাবন নাই, এজন্য বেদোক্ত (অনশিকায়ন অরণ্যায়ন তীর্থ দর্শনম্পর্শন অগ্নিহোত্রাদি সৰ্ব্বএবযজ্ঞঃ ) বেদবাক্যে তীর্থাদি দর্শনে সৰ্ব্ব যজ্ঞফল সিদ্ধি হয়, এ বিধায় রঘুনাথ তীৰ্থপৰ্য্যটনে মন করিয়াছিলেন। যথা— যুজ্ঞাস্তীর্থরূপেণ নির্মিতাঃ। ইতিশ্রুতিঃ । ) ষজ্ঞ সকল ঈশ্বরকর্তৃক তীর্থরূপে নির্মিত হইয়াছে । এই শাস্ত্র প্রমাণে অধ্যাত্ম শাস্ত্রে তত্ত্বজ্ঞানাঙ্গ বলিয়া শ্রীরামের তীর্থযাত্রার উপবর্ণন করেন, অথবা শ্রীরাম যৌবনকালে তত্ত্ব জিজ্ঞামু হওয়াতে বৃদ্ধতর গুরুগণের তাঁহার উদাসীনতা দৃষ্ট্রে তৎপ্রতি বিশ্বতাচরণ করিতে পারেন, এই উৎকণ্ঠায় স্ত্রীরাম বাহে ভক্তিরূপে কৌতুক দর্শনোৎকণ্ঠ জানাইয়াছিলেন, এবং স্বজাতিবৃত্তি রক্ষার্থ মৃগয়াও করিয়াছিলেন, অথবা তত্ত্বজ্ঞানেচ্ছ, গণে পাছে স্বাশ্রমোক্ত কর্মের ও ষাগ যজ্ঞ তীর্থ দর্শনাদি কর্মের অনুষ্ঠান না করে, এজন্য শিষ্য বোধার্থ স্বধর্মের দৃঢ়ত জানাইয়। সাবধান করিয়া গিয়ছেন। ২০ ৷৷ রাঘবশ্চিন্তুয়িত্বৈব মুপেত্যচরণে পিতু । হংসঃ পদ্মাবিবনরেী জগ্রাহ নখকেশরেী ॥ ২১ । պա রাঘবএর উপযুক্তমৰ্থং চিন্তয়িস্থাপিতুঃ চরণেীজগ্রাহজীবৎপিতৃকস্তপিতৃসন্নিীে পিত্রাজ্ঞীপুৰ্ব্বমেব ধৰ্ম্মাধিকারাদিতিভাবঃ ।। ২১ । অস্যার্থঃ । রামচন্দ্র এইরূপ চিন্তা করিয়া রাজহংস পদ্ম দুইটিকে গ্রহণ করিলে মনুণ্যের বাদৃশ শোভ হয়, তাদৃশ শোভা করিয়া পিতার চরণযুগলে পতিত হইয়া পাদদ্বয় হস্তুছয়ে গ্রহণ করিলেন । ২১ li ও তৎপর্য্য। —রাজা দশরথের চরণদ্বয় হংস পদ্মের ন্যায়, অর্থাৎ চরণদ্বয় পদ্মাকার, নখ সকল হংসের ন্যায় শ্বেতবর্ণ, শ্রীরাম করম্বয়ে পদ্ম কেশর স্বরুপ পিতার
