পাতা:রংপুর সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (সপ্তম ভাগ).pdf/১১৭

উইকিসংকলন থেকে
সরাসরি যাও: পরিভ্রমণ, অনুসন্ধান
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


OV) রঙ্গপুর-সাহিত্য-পরিষৎ পত্রিকা সাধকের হৃদয়কে শ্মশান করিতে হয়, নতুবা শ্মশানবাসিনী জননীর আবিভাবের ও অবস্থান স্থানের অসদাভাবে মাতৃ-পদ-দর্শন দুল্লভ ; তাই মহাত্মা পরমহংসদেব ऊँठूदू भ८न्म: 7ा6द গাহিয়াছিলেন “শ্মশান ভাল বাসিস ব’লে, শ্মশান করেছি। হৃদি, শ্মশানবাসিনি গুগো ! থাকিবি ব’লে নিরবধি ॥” । । ( ক্রমশ: ) ጰ' শ্ৰীবিপিনচন্দ্ৰ কাব্যরত্ন বিদ্যানিধি । ন্যায় ও বৈশেষিক দর্শনে পরমাণতত্ত্ব । [পরমাণুত ও লিখিতে হইলে যে দুই দর্শনে পরমাণুর বিষয় বর্ণিত আছে, সেই দুই দর্শনের সামান্য আভাস দেওয়া অপ্রাসঙ্গিক নহে, ইহা মনে কুরিয়া প্রকৃত প্রবন্ধের পূৰ্ব্বেই উভয় দশন সম্বন্ধে কিছু বলিতে প্ৰবৃত্ত হইলাম । ইহা সকলেই স্বীকার করিয়া থাকেন - যে, ন্যায় ও বৈশেষিক པ་སོ་ દ્ર.િ તે ન, મjા ધાનેર ाञ्जिक ( Jzogic ) ন্যায়দর্শনের বিশেষত্ব পঞ্চাবয়বন্যায় ( Syllogism ), 2Ío5°i (170 sl | sé? পঞ্চবক্সবের BSE DD gBSBBSKKSKEDSBD DggDO DBSD SDDBS BgSggDS DD উদাহরণ, যথামহানসং (; ৪র্থ উপনয়, যথা-বৃফব্যাপাধূমবানমূ; ৫ম নিগম, যথা-ত স্মাদ হিমানিমুং | ন্যায়দর্শনের ভিত্তি মহৰ্ষিগৌতমপ্রণীত ना92 में উহ! পাঁচ অধ্যায়ে বিভক্ত ; প্ৰত্যেক অধ্যায়ে ২ পরিচ্ছেদ, উহাদিগকে আফ্ৰিক বলে । বোধ হয় এক এক পরিচ্ছেদ এক এক দিবসে লিখিত হইয়াছিল বলিয় পরিচ্ছেদের নাম আফ্ৰিক হইয়াছে। ন্যাযুদর্শনের বাৎস্যায়নপ্রণীত প্রাচীন ভায্য আছে; তাহার উপর DDDBBDB BDDBDDS DDSBBLDDSLLBD BBBLSBBB S D DBBDBDBDD DBBEtBBDBDE gSDE BDDS নাথের ন্যায় বৃত্তি ও প্রচলিত আছে। বৈশেষিক দর্শনের বিশেষত্ব পরমাণুবাদ। বৈশেষিকদর্শনের ভিত্তি মহৰ্ষি কণাদ প্রণীত বৈশেষিক সূত্র ; ইস্কা দশ অধ্যায়ে বিভক্ত, প্রত্যেক অধ্যায়ের ২টি পরিচ্ছেদ, ইহাদিগকেও আঙ্গিক বলে। উক্ত দশনের প্রাচীন ভাষ্য পাওয়া যায় না, তবে প্রশান্তপােদাচার্য্যের ‘प्रार्थসংগ্ৰহ গ্ৰন্থ ইহার ভাষ্যস্থানীয়ু । উদখুনাচায্যের কিরণাবলী শ্ৰীধরাচার্য্যেয় পদার্থধৰ্ম্মসংগ্রহের উৎকৃষ্ট টাকা । শঙ্কর মিশ্রকৃত বৈশেষিকসুত্ৰোপস্কার নামক আধুনিক ভাষ্য ও প্রচলিত আছে। অল্পদিন অতীত হইল আমার প্ৰিয়বন্ধু ভট্টাপল্লীনিবাসী পণ্ডিতবর শ্ৰীযুক্ত পঞ্চানন তর্করত্ন মহাশয় বৈশেষিকদর্শন প্ৰকাশ করিয়াছেন। তঁহার প্রকাশিত পুস্তকে কণাদসূত্রের বিশুদ্ধ বঙ্গানুবাদ দেওয়া আছে ও শঙ্কর মিশ্রকৃত বৈশেষিক সূত্ৰোপস্কার এবং তঁাহার নিজ রচিত বৈশেষিক সূত্রপরিষ্কার নামক টীকা উহার্তেসম্মিলিত আছে। একথা মুক্ত কণ্ঠে বলিতে পারি, একাল পৰ্য্যন্ত ভারতে যত প্রকার বৈশেষিকদশন প্ৰকাশিত হইয়াছে, তাহদের মধ্যে পঞ্চাননভায়ার বৈশেষিকদর্শনই সর্বশ্রেষ্ঠ । qकनj, এন্থলে K LLBD DDBDE DDBBD SKO OD DBBD gDBDBB BBDBD OSS BBD বিশেষ ইচ্ছা আছে, “ভারতে দৰ্শন-শাস্ত্ৰ” নামক একটি প্ৰবন্ধ এই সাহিত্য পরিষদে পাঠ করিব, তাহাতে দর্শন শাস্ত্র সম্বন্ধে কিঞ্চিৎ ব্যক্ত করিব। ]