Go রঙ্গপুর-সাহিত্য-পরিষৎ পত্রিকা বিবেচন। কার! বোপ করি সঙ্গত হইবে না । আর ও একটি কথা এস্থলে বক্তব্য আছে। রামনাথ বাবুর সম্পাদিত পদ্মাপুরাণের একস্থলে নিম্নলিখিত পাঠটি দৃষ্ট হয়, - 氏 “রাঢ় হইতে আসিলেক লৌহিত্যের পাশ । হাজরাদি পাতুয়ারী গামেতে নিবাস ॥ আমাদের বিবেচনায় পংক্তিতে কালবিরোধ দোষ ( anachronism ) ঘটিয়াছে । গ্রন্থান্তরে পাঠান্তর দৃষ্ট হয়। তাহাই বোধ হয়, শুদ্ধ পাঠ হইবে । হাজুরাদি নামে কোন গ্ৰাম নাই । ইহা একটি পরগণার নাম, বংশীদাস যখন তাহার গ্রন্থ রচনা করেন ( ১৪৯৭ শক, ১৫৭৫ খৃঃ) তখন পরগণা বিভাগ হয় নাই। আকবর সাহের রাজত্ব সময়ে ১৫৮২ খৃষ্টাব্দে টোডরমল কৰ্ত্তক সরকার ও পরগণার বিভাগ হয় । বংশীদাসের পদ্মাপুরাণ হইতে পূর্ববঙ্গের তাৎকালিক সামাজিক অবস্থা প্ৰভৃতি সম্বন্ধে এইরূপ অবগত হওয়া যায়। হিন্দুদিগের মধ্যে শ্রেণীবিভাগ ও বর্ণ-বিভাগ অনেকটা দৃঢ় ছিল। দেশে শিক্ষিত ব্ৰাহ্মণ পণ্ডিতের অভাব ছিলনা। জ্যোতিষজ্ঞ দৈবজ্ঞেরা যথেষ্ট আদৃত। হইতেন। শুভদিন দেখিয়া লোকে শুভ কাৰ্য্য করিত। ব্ৰাহ্মণেতার বর্ণ নিজ নিজ ব্যবসায় করিতেন । শূদ্রেরা হল বাহক ছিল। বৈদ্যেরা চিকিৎসক ছিলেন । সর্পাঘাতে ওঝার মস্ত্রৌষধি চিকিৎসার ব্যবস্থা ছিল। সৰ্পদংশনে মৃত ব্যক্তিকে “ভেরুয়া’ বান্ধিয়া জলে ভাসাইয়া দেওয়া হইত। গোয়ালিনীরা বাড়ী বাড়ী গিয়া দই, ক্ষীর, ননী প্ৰভৃতি বিক্রয় করিত। ডুমনীরা বাড়ী বাড়ী ঘূরিয়া হাত পাখা বিক্রয় করিত। সস্ত্ৰান্ত বা ধনী পরিবারে স্ত্রীলোকেরা শীতল পাটিতে বসিয়া তাহদের সভা করিতেন। ভদ্রলোকেরা বাহির মহলে ফরাসি ব্যবহার করিতেন। সন্ত্রান্ত লোকেরা জলপথে সুন্দর নৌকা ও স্থলপথে পালুকী ব্যবহার করিতেন। সধবা স্ত্রীলোকের কপালে সিন্দুর ও কাজল দিতেন । ধনী লোকের কন্যাদানের সঙ্গে দাস দাসী ও দান করিতেন। ধনী-লোকদের বিবাহে যথেষ্ট বাজি পোড়ান হইত। শিক্ষিত ও সন্ত্রান্ত পরিবারে ভাগবত প্ৰভৃতি গ্ৰন্থ পাঠ হইত। অতিথি সৎকারে সকলেরই বিশেষ আস্থা ছিল। প্ৰায় প্ৰতিগুহে স্ত্রীলোকেরা মঙ্গলচণ্ডীর ব্ৰত করিতেন । চৌৰ্য্যাপরাধে দুই কাণ চিরিয়া দেওয়ু হইত। স্ত্রীলোকেরা শক্তিশালিনী ছিলেন । সমাজে স্ত্রীপুরুষ সকলেরই নানা প্রকার সংস্কার ছিল । স্বামীকে বশ করিবার জন্য ঔষধের বা মন্ত্ৰতন্ত্রের সাহায্য গ্ৰহণ করা হইত। এ স্থলে এই অপরূপ ঔষধের দুইটি নমুনা দিবার লোভ সম্বরণ করিতে পারিলামনা ১) “যোড় গুয়া যোড়াপান মাছি ও মাকড় ।( لم উভৎলেঙ্গরার ছাল মানের শিখড় ৷ কত্রে বাটিয়া তায় কেশে দেহ জড়ি । ”ক তিল জামাইয়ে না। যাইবে ছাড়ি ॥ سيد -عة (২) “শ্বশানের জল আর কলসের মাটি । * - । পুরাণু কুণ্ডুবির সনে একুত্ৰেতে বাটি n ;
