রঙ্গপুর-সাহিত্য-পরিষৎ পত্রিকা S Sq SASJJYSeSeqS SiSiMi SLAYJJSiSS iSeSYSuuSSSiSSJSSASASA S SA AAAAS AAA সভাপতির অভিভাষণ । (রঙ্গপুর-সাহিত্য-পরিষদের সপ্তম সাম্ব ৎসরিক অধিবেশনে পঠিত ) r KDS S0DDBSS BBBBD KB BBBS BBB DDD KSzD DBE BDD DSSY0 Bu DDD চৌধুৰী মহাশয় যখন প্ৰস্তাব করিলেন, রঙ্গপুর সাহিত্যপরিষদের বর্ধমান সাংবাৎসরিক অধিBDDBB BBDB DBD tSJ BDDB KKSS BBLSD eGBBSJJK BDSDD BED tBE K BDT DuDBDDB S DDSBSBDDB K 0DDBK BBSBDDS SgSDSDD KKK DBDS BDBD uBBuBKS SBB DBtLLSBBDB KKBD DBBSKDBSKB BB BDBB SK gKKK 0B BKB DBD KDKz D BBBS ছেন, তাদৃশ আসনে উপবেশন করিবার নিমি স্তু আমাকে কেন আহবান করিতেছেন, তাহা আমার বোধগম্য হইল না। আমি কাকতি মিনতি করিলাম, "আমার অযোগ্যতার দোহাই YDBDS DG GBSBDD TTJ DD BBDBSDD KD BS DB BBSDKDSSBBB SuBuB DDD কিছুষ্ট দৃ কৃপ। ৩ শ বলেন না। তখন আমি চিন্তা করিতে BDDtBDDS SDSHD LLuD BBD মনোনীত করিলেন, বুঝিলাম, আমার গৌরব বৃদ্ধি করিয়া পক্ল তপক্ষে তিনি আমি যে সমিতির সহিত সংসৃষ্ট, সেই বরেন্দ্ৰ অ’? সন্ধান সমিতির গৌরব বৃদ্ধি করিতেছেন, তখন আর আমার विक्ष लश् ि, न!, डाभि नरम ठ श्ले०ाभ । বাঙ্গালীর ইতিহাস নাই, এই অপবাদ পােছ কলাবিধি প্ৰবাদ বাক্যের ন্যায় প্রচলিত হইয়া পড়িয়াছে। শিক্ষাবিজ্ঞান প্রণেতা মনসা বিনয় কুমারের তুল্য ব্যক্তি ও এই ১৯১২ সালে র্তাহার ঐতিহাসিক প্ৰবন্ধে লিপিবদ্ধ করিয়াছেন, " ভারতবর্ষের রঙ্গমঞ্চে রাজপুত, শিখ ও মহারাট্রার কৃতিত্ব অনেকবার প্রদশিত হইয়াছে ; কিন্তু বাঙ্গালীর ক্রিয়াশক্তি ও চরিত্র বল, বাঙ্গালীর ঐক্য এবং বুদ্ধিমত্তার পরিচয় এখন ও বিশেষ ভাবে পাওয়া যায় নাই।” কিন্তু তাই কি ? সত্য সত্যই কি বাঙ্গালীর ইতিহাস নাই ? যে দেশে এই বৰ্ত্তমান যুগেও বহু বহু মনস্বিগণ জন্মগ্রহণ করিতেছেন, সে দেশের যে কোন ও অতীত ছিল না, একথা সহসা বিশ্বাস করিতে ইচ্ছা করে না। মুসলমানাধিকার কালের বাঙ্গালা দেশের প্রতি দৃষ্টিপাত করুন,দেখিবেন, সে সময়েও কত মনস্বী বাঙ্গালী জন্মগ্রহণ পূর্বক ভারতবর্ষের রঙ্গমঞ্চে অপরাপর জাতির তুল্য কৃতিত্বের পরিচয় প্ৰদান করিয়া গিয়াছেন । কি রাজনৈতিক ক্ষেত্রে, কি ধৰ্ম্মজীবনে, কি সাহিত্যক্ষেত্রে বাঙ্গালীর ক্রিয়াশক্তি ও চরিত্রবল, বাঙ্গালীর ঐক্য বুদ্ধিমত্তার পরিচয়ের অভাব নাই । আপনারা হয় তা বলিবেন, এত গেল মুসলমানাধিকার যুগের কথা, তৎপূর্বে এদেশে কিছু ছিল
