সন ১৩১৯, ২য় সংখ্যা ] আয়ুৰ্বেদ @ ዓ বৈদিক প্ৰকারণের অনুশীলন করিলে উহার নশ্বর তা প্ৰতিপন্ন হইবে, শ্রুতি বলেন, অজামেকাং লোহিত শুক্ল কৃষ্ণাং, বহাবী: প্ৰজাঃ সৃজমানাং সরূপঃ, আজো হেকো ब्रूक्षश८|श्रश्नड, জহাতোনাং ভুক্ত ভোগামিজোন্যঃ । অস্তার্থ: - লোহিত শুক্ল কৃষ্ণাং রজঃসত্বতমোগুণময়ীং বহৰীঃ বহুলা: সরূপা; সমানরূপঃ ত্ৰিগুণান্বিতা ইতি যাবৎ, প্ৰজাঃ জন্য পদার্থােন সৃজমানাং উৎপাদয়ন্তীং একাং অদ্বিতীয়াং আজাং প্রকৃতি মায়াজীবাত্মবিদ্যা ব্যক্তি পরপর্য্যায়াং ঐশ শক্তিং এক: অবিদ্বান অজঃ পরমার্থত; জন্মরিহিত: ক্ষেত্ৰজ্ঞঃ জুষমাণ: সেবমান: অনুশেতে অনুসরতি, অন্যঃ বিদ্বান তত্ত্বজ্ঞানবান অজঃ ক্ষেত্ৰজ্ঞঃ ভূক্তভোগাং আসাদিত সুখদু:থাং LD SB DDS DDD SBBBD D D DBS S BDD S DD DBDBB SS DSB BDDBB শ্রুতি মায়া ও অবিদ্যাকে লক্ষ্য করিতেছেন, মায়া ও অবিস্থাতে কিঞ্চিৎ পার্থক্য আছে। সত্ত্ববিশুদ্ধ প্ৰকৃতিকে মায়া এবং অবিশুদ্ধ। প্ৰকৃতিকে অবিদ্যা কহে । অন্যত্র আবার শ্রুতি বলিতেছেন, “দ্বাসুপর্ণ সাযুজা সখায়া সমানং বৃক্ষং পরিঘ ৯াতে, তয়োরন্যঃ পিপ্পলং স্বাদ্বত্তা নগ্নন। অন্যঃ অভিচাক সীতি ॥ অস্তার্থ, দ্বে সুপণেী পক্ষিবং প্ৰকাশমানীে জীবন পরমাত্মানীে সাযুজে সাহচরেী সখীয়ীে সুহৃদেী সমানং একং বৃক্ষং শরীরং পরিঘজাতে আশ্রয়তি তয়োমধ্যে অন্যঃ জীবঃ পিপ্পলামিব স্বাদুভোগ্যং ফলং স্বৰ্গাদিলো কং অত্তি ভুঙক্তে, অন্যঃ পরমাত্মা অনশ্বন ভোগারহিত: সন অভিচাক দীতি প্ৰকাশতে” ইহার বঙ্গানুবাদ এইরূপ, BBDB KBBu DBB D KBBBDS KBBD BDD0D EE DBDSKTD DDS DDB gDDD DBDBB শরীরকে আশ্ৰয় করে, উভয়ের মধ্যে জীব পিপ্পল ফলের ন্যায় স্বাদুভোগ্য স্বৰ্গাদিফল উপতোগ BB gBE gEDD BDBBBBD DBD gEDDDB BDBBSS S tgS KBDD DDDBD BDDD ঘলিয়া অভিহিত হয় ৷ ইত্যাদি বিষয় আলোচনা করিলে জীব পরমাত্মার প্রতিবিম্বন ভিন্ন পৃথক পদাৰ্থ বলিয়া প্ৰতিপন্ন হইবে, অবস্থাবিশেষে ইহাকে প্ৰকৃতিমায়া ও অবিদ্যা বলিয়া নির্দেশ করা DS BDB DBDDSDBB DBDBK BBtED DBDD BD DBED DBDDDSYSS BDD DBSDD DBDS কারণ প্ৰতিবিম্ব চৈতন্যই জীবাত্মা, কিন্তু এই পক্ষ আমরা হৃদয়ঙ্গম করিতে পারিলাম না । কথা প্রসঙ্গে আমরা অনেকদূরে আসিয়াছি, পূৰ্ব্বোক্ত প্রকারে সূক্ষ্মাঙ্গ শুক্ৰশোণিতাত্মক স্থূলভূতের সহিত মিশ্ৰীভূত হইয়া বদ্ধিত হইতে থাকে, এই প্রকার অবস্থাকে গর্ভসঞ্চার কহে। প্ৰথম মাসে শুক্ৰশোণিত জরায়ুতে কলিলতা প্ৰাপ্ত হয়, দ্বিতীয় মাসে ঐ সত্তঘাত ঘনীভূত হয়, ঘনীভূত সঙ্ঘাত পিণ্ডাকার প্রাপ্ত হইলে পুত্র, পেশী আকারে স্ত্রী এবং অৰ্ব্বদাকার প্রাপ্ত হইলে নপুংসক উৎপন্ন হয় ; মহর্ষি শৌনক বলেন, সম্ভবতঃ মস্তকই পূর্বে উৎপন্ন হয়, কারণ মস্তকই দেহ ও ইঞ্জিয়ের মূল, কৃতবীৰ্য বলেন, হৃদয় বুদ্ধি ও মনের স্থান, সুতরাং হৃদয়ই পূর্বে উৎপন্ন হয়, মহর্ষি পরাশর অনুমান করেন, নাভিই পুর্বে উৎপন্ন হয়, কারণ নাভী নাড়ী হইতেই দেহ বদ্ধিত হয়, মার্কণ্ডেয় বলেন, পূর্বে পাণিপাদ উৎপন্ন হয়, কারণ গর্ভের চেষ্টা পাণিপাদমূলক, গৌতম অনুমান করেন, পূর্বে মধ্যশরীর উৎপন্ন হয়, কারণ সমুদায় অঙ্গ ভাগ তাহাতেই নিবন্ধ, মনীষী উদারাধী ভগবান। ধন্বন্তরি বলেন উল্লিখিত কোনও
