পাতা:রঙ্গলাল-গ্রন্থাবলী.djvu/১৩৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

কুমার সম্ভব I එළෑ রথোপরে উঠি বাদ্য দেবদলে কয়, সদাশিব-সেবনের এই ত সময় ৷৷৪০৷৷ বিশ কারু-বিরচিত নব আতপত্র, সূৰ্য্য আসি শিব-শিরে ধরে সেই ছত্র, ঝুলিছে ঝালর তায় ঝলমল ছবি, হর-উত্তমাঙ্গে যর্থ পতিত জাহ্নবী ||৪১৷৷ মুক্তিমতী জাহ্নবী যমুনা দুই জনে, আশুতোষে তুমিছেন চামর-ব্যজনে, যদিও নাহিক আর রূপ জলময়, মরাল-তাবলী দেয় যথা পরিচয় 11৪২৷৷ সাক্ষাৎ বিরিঞ্চি আর শ্ৰীবৎস লাঞ্ছন, আসি তথা করিলেন বিজয়-বচন--- হুতাশনে তেজ যথা বৃদ্ধি করে হবি, মহিমা বাড়ান তাঁর কৃষ্ণ আর কবি ॥৪৩৷৷ তিন ভাগে বিভাজিত একই আকার, গুরু লঘু ইথে কিবা সম্বন্ধ বিচার ? কতু হর, কভু হরি, কভু কমলজ, পরস্পর তিন জন অনুজ অগ্রজ ॥৪৪৷৷ আড়ম্বর পরিহরি ইন্দ্রে আগে লয়ে, ধরিয়ে বিনীত বেশ লোকপালচয়ে, নন্দীরে ইঙ্গিতে কহে স্ব স্ব অভিমত, প্রদশিত পরে সবে পাঞ্জলি পণত ॥৪৫৷৷ বিধি সস্তাষিলা শিব শির-সঞ্চালনে, বাক্য-যোগে সম্ভাষণ সরোজাক্ষ সনে, মৃদুহাস্য-যোগে শচীনাথে সম্ভাষণ, অপর দেবতা প্রতি করি বিলোকন ॥৪৬৷৷ পুরোভাগে সপ্তঋষি আসি তার পরে, জয়শবেদ আশীৰ্ব্বাদ করিলেন হরে, মৃদু হাসি কন শিব "এ বিবাহযাগে, তোমাদের বরণ করেছি আমি আগে ।" ৪৭৷৷ অগে লয়ে বিশুiবসু প্রবীণ বীণায়, ত্রিপুর-বিজয়-গীত গন্ধবর্বর গায়, স্বাস্ত যার ভ্রান্ত নয় তমোগুণভরে, চলিলেন চত্রচুড় নগেন্দ্র-নগরে ॥৪৮৷৷ চারুগতি বৃষবর অম্বর-উপরে, কনক-কিঙ্কিণী রিণি ঝিনি রব করে, ঘন ঘন নীড়ে শৃঙ্গ ওতপোত ঘনে, যেন পঙ্ক লাগিয়াছে আড়ি লী-খননে ॥৪৯৷৷ পৰ্ব্বতেশ-পপালিত প্রাপ্য নহে পরে, হেন পুরী বৃষভ পাইল ক্ষণপরে, কেব। হেমসত্র হর-কটাক্ষ-পতন, - তাহাতে পড়িল গাথা গিরি-নিকেতন ৷৷৫০৷৷ তাঁর উপকণেঠ, ঘন নীলকণঠধরে, পুরবাসিগণ দেখে উৎসুক অস্তরে, স্বশর-চিহ্নিত শূন্যরথ পরিপরি, নামিলেন ভবদেব ভূমির উপরি II৫১৷৷ হর-আগমনে মনে হরম্বিত হয়ে, অগ্রসর গিরিবর বন্ধুগণ লয়ে, করিযুথে আরোহিত সবে ঋদ্ধিমান, কুসুমিত তরুময় কটক * সমান ॥৫২৷৷ দেবদল আয় যত গিরীন্দ্র-বান্ধব, পুর + প্রবেশিছে দূরে প্রচারিয়ে রব, উলূঘাটিত দ্বারে দুই দলের মিলন--- সেতু ভঙ্গে দুই পয়ঃপ্রবাহ যেমন ॥৫৩৷৷ ত্রিলোকের পূজ্য শিব করেন প্ৰণাম, লজ্বজিত হইল তাহে গিরি গুণগ্ৰাম, না জানিল তাঁর পূর্বে স্বীয় শিরোদেশ, মহেশ-মহিমা আগে পণত বিশেষ ॥৫৪II.

  • পৰ্ব্বতের পাশের প্রসারিত ভূগু বা নিতম্ব ।

+ এই শ্লোক হইতে ৭০ শ্লোক পৰ্য্যস্ত পুরী অর্থাৎ নগর এবং তৎপর অট্টালিকা বণিত হইয়াছে। মুসলমানদিগের স্থানে যে আমাদিগের পূর্বপুরুষের আধুনিক নিয়মে নগর এবং প্রাসাদদি নির্মাণ করিতে শিক্ষা করেন নাই, এতদুরো ইহার প্রমাণ হইতেছে। কেহ কেহ কহেন, তাহার ভিন ভিনু প্রকোষ্ঠে বাটী বিভক্ত করিতে জানিতেন না, মুসলমানদিগের নিকটে ইহা শিক্ষা করেন, এ कधी ययूनक ।