వ)e ষত্র ভাবিনীর ভূষা, রূপপ্ৰভাতের উষা, তুষার বিমলার উষা সত । স্বপনে * যামিনীভাগে, হেরিলেন অনুরাগে, চিত্তচোর অনিরুদ্ধ পতি ।
- এইরূপ স্বপুযোগে দম্পতিদিগের প্রথম
সন্দর্শন নানা দেশীয় কবিগণের এক বিচিত্র কলপমা । আরব্য, পারস্য, চীন এবং ভারতবর্ষীয় বহুতর কবি এই মনোজ্ঞ মানসিক উদ্ভাবনা বা বিভাবনা বর্ণনে ক্রটি রাখেন নাই। ইংলওঁীয় কবিকুলতিলক লর্ড বায়রণ স্বপাভিধেয় কবিতায় প্রেমাভিনয়ের পথমাঙ্কবর্ণনে কি প্রগাঢ় কবিত্বের পরিচয় দিয়াছেন। আমি তরুণাবস্থায় এই উষাহরণ আখ্যায়িক সঙ্গীত চছলে রচনা করিয়াছিলাম, তাহার একটি সঙ্গীত নিম্নে উদ্ধৃত হইল। স্বপ্নান্তে উষার উক্তি । রাগিণী বিভাস---তাল ঠুংরী। স্বপনে হেরিনু যাহারে, আরে অারে সখি দে রে তারে । চিত্তচোর যামিনী শেষকালে পূবেশিল হৃদয়-৭াঝারে। সরস পরশমণি পুরুষ রতন, অনঙ্গ কি অঙ্গ ধরি দিল দরশন, তুলনা নাহিক তাঁর এ তিন সংসারে । আমি তারে অাখি ঠারি হেরিবার আশে যেমন নয়ন মেলি নিরখিনু পাশে, অমনি অদৃশ্য হয়ে গেল একেবারে। পৌরাণিক আখ্যায়িকাসকলের ঘটনাস্থল লইয়৷ অধুনা মহাবিবাদ উপস্থিত, বিশেষতঃ আৰ্য্যবৰ্ত্তের সীমার বহির্ভ ত অনার্য্য দেশে এই বিবাদের আতিশয্য দেখা যায়। যথা-দিনাজপুর-অঞ্চলীয় লোকের আপিনাদিগের দেশকে মহাভারতীয় বিরাট দেশ বলিয়া ব্যাখ্যা করে। বাস্তবিক বিরাট দেশ, যে আধুনিক বিরাড় প্রদেশ তদ্বিষয়ে অণুমাত্র সন্দেহ নাই। জাবাদ্বীপের লোকেরা কহে, মহাভারতে এবং রামায়ণে বর্ণিত ঘটনাসকল তাহাদিগের ক্ষুদ্র উপদ্বীপে সংঘটিত হইয়াছিল। সেইরূপ বালেপুরবাসীরা ब्रत्रलौन-अंशंबनौ অনিরুদ্ধ সেইক্ষণ, স্বপুে করে নিরীক্ষণ, সংমিলন বাণসুতা সহ । নিদ্রাভঙ্গে তদুভয়, উৎকলিত আতিশয়, চিন্তায় চঞ্চল অহরহ ৷ চিত্ৰলেখা একে একে, সুপুরুষ চিত্র লেখে, নিজ নাথে তাহে উষা চিনে । মন্ত্রিসুতা অনন্তরে শূন্যপথে মন্ত্রভরে, অনিরুদ্ধে আনে কত দিনে । চরিতার্থ বিধুমুখা, অন্তরে অনন্ত সুখ, রাণরাজা পাইল সন্ধান । কৃষ্ণের প্রপৌত্র শুনে, দগ্ধদেহ ক্রোধাগুণে, কারাগারে দিল তারে বাণ । হায় রে ভবের খেলা । সাগরে রম্ভীর ভেলা, দেখিতে দেখিতে মগু হয়। কহে, তাহাদিগের নগরের আদ্যনাম বাণেশুর, বাল্যেশুর তাহার অপভ্রংশ মাত্র। বালেশ্বর বাণ রাজার স্থাপিত শিবলিঙ্গ, তনুমধেয় শিবলিঙ্গ অদ্যপি বর্তমান আছেন । বাণপুরীর অন্য মাম শোণিতপুর, অধুনা সুনঠ নামক বালেশ্বরের পল্লীবিশেষ সেই শোণিতপুরের রূপান্তর। অপর, বালেশ্বরে উষারমেড় এবং উষার প্রিয় সহচরী চিত্রলেখার পিতা বাণরাজার মন্ত্রীর বাসস্থান পত্রিপাড়া পুভূতি স্থান প্রদর্শিত হয়। পক্ষাস্তরে, কর্ণাটের অন্তঃপাতী দেবীকোটনিবাসীরা কহেন, দেবীকোটই বাণরাজার পুরী, সেইখানেই উষাহরণ হয়। দেবীকোটের সংস্কৃত নাম দেবীকোষ্ঠ, দেবীকোটের অপর নাম কোট্টৰীপুর, কোটবী বাণাসুরের মাতায় নাম ইত্যাদি । পরন্তু উষাহরণ আখ্যায়িকা বেদে বর্ণিত প্রাত্যহিক প্রাকৃতিক ঘটনাবর্ণাত্মক একটি রূপক হইলেও হইতে পারে-অসুরের তমঃ হইতে উৎপন্ন, অতএব বাণাসুর সেই আদিম অন্ধকারের কল্পনা—সেই অন্ধকারেই উষা অর্থাৎ প্রভা বা দীপ্তির জন্য এবং অন্ধকার কর্তৃক উষ কারাবরুদ্ধ থাকেন,~পশ্চাৎ কৃষ্ণ অর্থাৎ সূৰ্য্যজাত অনিরুদ্ধ অর্থাৎ অবিরত অবারিত কিরণজাল আসিয়৷ উষার কারবিরোধ মোচন করিয়া তাহার সহিত বিহার করেন । -
