২e e মনে কৃতকৃত্য গণি, মুখে হরি হবি বনি, পুলকিত তনু মন প্ৰাণ। দুই তৰী ধীরে ধীরে, ভ্রমে নরেন্দ্রের নীরে, বেড়িয়া মণ্ডপ সুশোভন । গীত-গোবিন্দের গীত, গুর্জীতে হয় গীত, স্থবীর সুধাধ বলিষণ । পরিহরি পিচকানী, ছুটিছে চন্দন বারি, মৃগমদ কন্তুরী কপূর । নাচে কত সুরূপী, * তিলোত্তম। কি উৰ্ব্বশী, यांशैल उाधिश्च वंशून । প্রদোষেতে নৃপবৰ, সহ অতি আড়ম্বর, তুরঙ্গে করিয়া আরোহণ। পৰ্ব্বাহেতে পৃষুদিত, বাজপথে সমুদিত, করিছেন নবেন্দ্র গমন । হেথা শুন সমাচাপ, সামন্ত শিঙ্গার তার, রাজপ প্রধান যত মন্ত্রী। পদ্মিনীব দুঃখে আতি, সবে সন্তাপিত মতি, मश्र:<itश्रहन इंज प्रख्यक्षी । কিসে কুমাৰ্নান পতি, নৃপতি প্ৰসনুমতি, হইবেন সতত মন্ত্ৰণ । কিসে প্রতিকূলভাব, প্রাপ্ত হবে তিবোভাব, কিসে দব হইপে যন্ত্ৰণ । ভুবন-বন্দিনী হযে, বন্দিী-স্বরূপ রয়ে, তনু তনু তীি পদ্মাবতী । শিশিরেতে কমলিনী, मिन निन बिभनिनी, কুহেলিকাচছন দিনপতি। দিন দিন পট্রিানীরে, হেরি সবে আঁখিনীরে, অভিষিক্ত বিষণু অন্তরে। সেই দিন যুক্তি কবি, রাখিলেন ছাদোপরি, নৃপনেত্ৰে পড়িবার তরে II হইল মাহেন্দ্রক্ষণ, রাজা করে নিরীক্ষণ, সহসা সে ছাদের উপরে।
- বলা বাহুল্য, উৎকলদেশীয় অনার্য্য ইতর জাতিদিগের শীরে আদিম রক্তের অদ্যাপি বিলক্ষণ প্রাদুর্ভাব আছে। সুতরাং এ স্থলে নৰ্ত্তকীদিগের রূপগরিমার ব্যাখ্যা কবি-কল্পনা ব্যতীত আর
किङ्कहे नटश् । রঙ্গলাল-গ্রন্থাবলী অয়সে চুম্বক প্রায়, চঞ্চল কটাক্ষ ছায়, চকোর কি প্রাপ্ত চন্দ্ৰকরে ? পুন পূণনিভাননে, নিরখিতে ব্যগমনে, অণুগতি করিল মন্থর। অমনি রমণীমণি, যথা অস্ত দিনমণি, নয়নের হ’ল অগোচর । নপতি পড়িল কারে, হৃদয়ে ভাবিছে কারে, জিজ্ঞাসিব ইহার সংবাদ । কে এ নারী মনোহারী, কিছুই বুঝিতে নারি, অকস্মাৎ এ কি বিসংবাদ ? কলেবর শিহরিত, প্তেমবীজ অঙ্কুরিত, পুলক পলকে পরিচয়। এত দিলে মনোভব, করিল কি পরাভব, বীর-বৃত্তি আমার হৃদয় ? পরদিন নরবর, অস্তর অস্থিরতর, নৰ্ম্ম সচিবেরে সংগোপনে । ধীলে ধীরে কন কথা, প্রকাশি মনের ব্যথা, পরামর্শ বিহিত নির্জনে । মন্ত্রী আচাভুয় হেন, কিছুই না জানে যেন, বিদায় হইল করি ভাণ । আসি কিছুকাল পরে, নিবেদিল যোড়করে, “কিছুই ন হইল সন্ধান ॥ " সেই তব সুখদাত্ৰী, হবে বিদেশীয় যাত্রী, দেশে গেল কিবা গৃহস্তরে। ল'য়ে বহুতর চর, অনুেষণ নিরস্তর, করিলাম কত শত ঘরে ।" শুনি ক্ষুব্ধ নরপতি, निन निन गुॉन यठि, চিত্রপটে চিত্র চারু রূপ । ভাব-নরে ভাবিীর, মজজিত-মানস বীর, ভাবনায় কাল হরে ভূপ। পদ্মাবতী যথাক্রমে, নিরখি পুরুষোত্তমে বিরহে বিধুর অতিশয়। किशडूउ उांबा नग्न, মানুষের ভাবচয়, বিষে হয় অমৃত উদয়। অমৃত অথবা ভুল, প্রতিকূল অনুকল ८कता किवा किङ्क श्चिन्न नहश् । এই গীত সমীরণ, কাপাইছে অপবন এই মন্দ গন্ধবহ কহে ।
