পদ্মিনী-উপাখ্যান পূবেশিয়ে অন্তঃপুরে, नग्नन-नैौब्रम बूंरब्र, • नैौव्रजं झईश विशांथनं । উপনীত হন তথা, পদ্মিনী রূপসী যথা, সর্থী সহ করেন রেদিন । বিমুক্ত কুন্তল-জাল, অশ্ৰু-ধারা মুক্তামাল, সুশোভিত পূর্ণেলু-বদন । নিরখিয়ে নৃপতিরে, উঠে রাণী ধীরে ধীরে, বসাইয়ে বিচিত্র আসনে । জিজ্ঞাসেন মৃদু ভাঘে, বসিয়ে রাজার পাশে, “আজি হে উদয় কি কারণে ? দশ নন্দনের মায়া, কেমনে সহিল কায়া, ছায় প্রায় ছিল হে তোমার ? রণশায়ী পুত্ৰগণ, আছে মাত্র একজন, প্রিয় শিশু অজয়কুমার। আর কেন হে রাজনৃ, যদি দিবে সেই ধন, ব্যাল মাতা রাক্ষসীর পায় ? পানীয় পিণ্ডের স্থল, কে আর রহিল বল, বীপপ রাও বংশ লোপ প্রায় । ক্ষম৷ দেহ নরপতি, সমরে করহ গতি, অীর পাঠাও না সে সস্তানে ? তুমি যাও রণস্থলে, আমি স্বীয় দলে বলে, অনলে পুবেশি ত্যজি প্ৰাণে।" রাণীর বচনে রায়, চিত্রপুত্তলিকা প্রায়, মেীনী হয়ে ক্ষণেক থাকিয়া । কহিছেন মৃদু স্বরে, বিকচ কমলোঁপরে, মলয়জ অনিল জিনিয়া । “শুন শুন প্রাণ পিয়ে, জুড়াল তাপিত হিয়ে, সুধাসিক্ত তোমার কথায় । যা কহিলে কৃশোদরি, সেই কথা স্থির করি, জাসিয়াছি লইতে বিদায়। এ বিদায় জন্ম-শোধ, প্রণয়-পঙ্কজ-রোধ, ইহলোকে তোমার আমার | यनि श्रृंहत्व गनकांग, প্রাপ্ত হয়ে যোগ্যধাম, মিলন হইবে পুনর্বার। হের অই প্ৰাণপ্তিয়ে। দিনকরে আবরিয়ে, প্রকাশিছে যথা জলধর। সেইরূপ মম সঙ্গ, তোমার ললিত অঙ্গ, गलिन कब्रिल निब्राउज़ । ఫి(t প্রথম মিলন কালে, প্রমোদপ্রসূনমালে, বিভূষিত ছিল তব মন । সে ভাব কোথায় হায় ? অশ্রুজলে ভেসে যায়, কপোল কমল বিমোহন । আর না যাতনা বোরে, মলিন করিব তোরে, যাই পিয়ে দেহ লে৷ বিদায়। আই দেখ জলধর, পরিহরি দিনকর, দিগৃদিগন্তরে ক্ৰত ধায়।” এত বলি মহাবাহু, শশধরে যথা রাহ, মহির্মীরে লইলেন কোলে । চারি চক্ষে ঝরে জল, প্ৰজলিত দু:খানল, বাড়ব যেরূপ বারি তোলে । যথা দিব অবসানে, বিদায় পেয়সী স্থানে, কাতরেতে চাহে চক্ৰবাক্ । সেইরূপে মতিমান, বিদায় লইয়া যান, রাজপুরে রোদনের জাক্ । পদ্মিনী অস্থিরা নন, ডাক দিয়া দাসগণ, আজ্ঞা দেন সাজাইতে চিতা । ক্ষত্রিয় রমণীগণে, সুমধুর সম্বোধনে, ডাকিলেন হয়ে প্রফুল্লিতা। অগি প্ৰবেশ। দেখ পথিক সুজন । যেই স্থানে পদ্মিনীর, কলেবর সুরুচির, দাহন করিল হুতাশন । গিরি-গুহার ভিতর । ন চলে ভানুর ভাতি, তমোময় দিব। রাতি, थांश् श्रृंत्रौ यठि उग्नझब्र । তাহে করিছে নিবাস । মেরী-কুল * প্ৰসবিনী, ভীম রূপ ভুজঙ্গিনী, সহ স্বীয় সঙ্গিনী সঙ্কাশ ।
- বাপ রাওর মাতুল-কুল নাগ বংশ, নাগমাতার শরীরের একান্ধ মানুষাকার এবং অপরাদ্ধ ভুজঙ্গাকার, এইরূপ বৰ্ণিত আছে।
