স্রস্থ মন্ত্ৰ । $వెరీ আত্মার মধ্যে তিনি ওঁ, তিনিই ই,—বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের মধ্যে তিনি ওঁ, তিনিই স্থা, এবং বিশ্বব্রহ্মাগু দেশকালকে অতিক্রম করিয়া তিনি ওঁ, তিনিই ই । এই মহান নিত্য এবং সৰ্ব্বব্যাপী যে র্হা, ওঁ ধ্বনি ইহাকেই নির্দেশ করিতেছে। প্রাচীন ভারতে ব্রহ্মের কোন প্রতিমা ছিল না, কোন চিহ্ন ছিল না—কেবল এই একটি মাত্র ক্ষুদ্র অথচ স্ববৃহৎ ধ্বনি ছিল ওঁ । এই ধ্বনির সহায়ে ঋষিগণ উপাসনানিশিত আত্মাকে একাগ্রগামী শরের দ্যায় ব্রহ্মের মধ্যে নিমগ্ন করিয়া দিতেন । এই ধ্বনির সহায়ে ব্রহ্মবাদী সংসারীগণ বিশ্বজগতের যাহা কিছু সমস্তকেই ব্রহ্মের দ্বারা সমাবৃত করিয়া দেখিতেন । ওমিতি সামানি গায়ন্তি । ওঁ বলিয়া সাম সকল গীত হইতে থাকে । ওঁ আনন্দধ্বনি। ওঁ সঙ্গীত । তদ্বারা প্রেম উদ্বেলিত ও ব্যাপ্ত হইতে থাকে । ওঁ আনন্দ | ওমিতি ব্ৰহ্মা প্রসৌতি । ওঁ আদেশবাচক । ওঁ বলিয়া ঋত্বিক আজ্ঞা প্রদান করেন । সমস্ত সংসারের উপর আমাদের সমস্ত কৰ্ম্মের উপর মহৎ আদেশ রূপে নিত্যকাল ওঁ ধ্বনিত হইতেছে । জগতের অভ্যস্তরে এবং জগৎকে অতিক্রম করিয়া যিনি সকল সত্যের পরম সত্য—আমাদের হৃদয়ের মধ্যে তিনি সকল আনন্দের পরমানন্দ, এবং আমাদের কৰ্ম্মসংসারে তিনি সকল আদেশের পরমাদেশ । তিনি ওঁ । ন তত্র সূর্য্যো ভাতি ন চন্দ্রতারকং নেমা বিদ্যুতো ভাস্তি কুতোহয়মগ্নিঃ, তমেব ভান্তমকুভাতি সৰ্ব্বং তস্য ভাষা সৰ্ব্বমিদং বিভাতি । তিনি যেখানে সেখানে স্থৰ্য্যের প্রকাশ নাই, চন্দ্র তারকের প্রকাশ নাই, বিদ্যুতের প্রকাশ নাই, এই অগ্নির প্রকাশ কোথায় ? সেই জ্যোতিৰ্ম্ময়ের প্রকাশেই সমস্ত প্রকাশিত, তাহার দীপ্তিতেই সমস্ত দীপ্যমান। তিনিই ওঁ । তদেতং প্রেয়ঃ পুত্রাং প্রেয়ো বিত্তাৎ প্রেয়োহন্তস্মাং সৰ্ব্বস্মাৎ অন্তর তরং যদয়মাত্মা । এই যে অন্তরতর পরমাত্মা তিনি পুত্র হইতে প্রিয়, বিত্ত হইতে প্রিয়, সকল হইতেই প্রিয়। তিনিই ওঁ । সত্যান্ন প্রমদিতব্যং । ধৰ্ম্মান্ন প্রমদিতব্যং । কুশলান্ন প্রমদিতব্যং । ভূত্যৈ ন প্রমদিতব্যং । (:
