পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (অষ্টম খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৪০৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

সাহিত্য ల$9 অজানা, বিশ্বশক্তির সামান্ত অংশ আমাদের কাজে খাটিতেছে, অধিকাংশকেই আমরা बादश८ब्र णांत्रfहे८उ नांब्रि माई । डा झ्छेक, ठबू चांभांप्नब्र खांन ८गई छांना खग९ e ন-জানা জগতের দ্বন্ধ প্রতিদিন একটু একটু খুচাইয়া চলিয়াছে—যুক্তিজাল বিস্তার করিয়া জগতের সমস্ত সত্যকে ক্রমে আমাদের বুদ্ধির অধিকারে জানিতেছে ও জগৎকে আমাদের মনের জগৎ আমাদের জ্ঞানের জগৎ করিয়া তুলিতেছে ; আমাদের কর্মশক্তি জগতের সমস্ত শক্তিকে ব্যবহারের দ্বারা ক্রমে ক্রমে আপন করিয়া তুলিতেছে এবং বিদ্যুৎ-জল-অগ্নি-বাতাস দিনে দিনে আমাদেরই বৃহৎ কৰ্মশরীর হইয়া উঠিতেছে। আমাদের সৌন্দর্যবোধও ক্রমে ক্রমে সমস্ত জগৎকে আমাদের আনন্দের জগৎ করিয়া তুলিতেছে—সেইদিকেই তাহার গতি । জ্ঞানের দ্বারা সমস্ত জগতে আমার মন ব্যাপ্ত হইবে, কর্ষের দ্বারা সমস্ত জগতে আমার শক্তি ব্যাপ্ত হইবে এবং সৌন্দর্যবোধের দ্বারা সমস্ত জগতে আমার আনন্দ ব্যাপ্ত হইবে, মন্তব্যুত্বের ইহাই লক্ষ্য। অর্থাৎ জগৎকে জ্ঞানরূপে পাওয়া, শক্তিরূপে পাওয়া ও আনন্দরূপে পাওয়াকেই মাস্থ্য হওয়া বলে । কিন্তু পাওয়া-না-পাওয়ার বিরোধের ভিতর দিয়া ছাড়া পাওয়া যাইতেই পারে না ; দ্বন্দ্বের ভিতর দিয়া ছাড়া বিকাশ হইতেই পারে না, স্বষ্টির গোড়াকার এই নিয়ম। একের দুই হওয়া এবং দুয়ের এক হইতে থাকাই বিকাশ । বিজ্ঞানের দিক দিয়া দেখো । মাজুষের একদিন এমন অবস্থা ছিল, যখন সে গাছে পাথরে মানুষে মেঘে চন্দ্রে সূর্ষে নদীতে পর্বতে প্রাণী-অপ্রাণীর ভেদ দেখিতে পাইত না। তখন সবই তাহার কাছে যেন সমানধর্মাবলম্বী ছিল । ক্রমে তাহার বৈজ্ঞানিকবুদ্ধিতে প্রাণী ও অপ্রাণীর ভেদ একান্ত হইয়া উঠিতে লাগিল । এইরূপে অভেদ হইতে প্রথমে দ্বন্ধের স্বষ্টি হইল। তাহা যদি না হইত, তবে প্রাণের প্রকৃত লক্ষণগুলিকে সে কোনোদিন জানিতেই পারিত না । এদিকে লক্ষণগুলিকে যতই সে সত্য করিয়া জানিতে লাগিল, ৰম্ব ততই দূরে সরিয়া যাইতে থাকিল। প্রথমে প্রাণী ও উদ্ভিদের মাঝখানের গণ্ডিট ঝাপসা হইয়া আসিল ; কোথায় উদ্ভিদের শেষ ও প্রাণীর আরম্ভ, তাহা আর ঠাহর করা যায় না। তাহার পরে আজ ধাতুদ্রব্য—যাহাকে জড় বলিয়া নিশ্চিন্ত আছি—তাহার মধ্যেও প্রাণের লক্ষণ বিজ্ঞানের চক্ষে ধরা দিবার উপক্রম করিতেছে। অতএব যে-ভেদবুদ্ধির সাহাধ্যে আমরা প্রাণ-জিনিসটাকে চিনিয়াছি, চেনার বিকাশের সঙ্গে সঙ্গেই সেই ভেদটা ক্রমেই লুপ্ত হইতে থাকিবে, অভেদ इहेप्ऊ दन्च ७द१ चच शऐरङहे थेका वांश्ब्रि रुहेरब ७द९ च्यवरलएष विख्ञांन ७कलिन উপনিষদের ঋষিদের সঙ্গে সমানন্বরে বলিবে, “সৰ্বং প্রাণ এগুতি’, সমস্তই প্ৰাণে कचिड इहेरोडरछ ।