ভারতবর্ষ 80& ●थयांनं एछ cष, विछांगांगंरब्रव्र औदम चांयांप्नब cनप्तं नियल एईब्रां८छ् ? ठांश बटश् । তিনি জাপন মহৰদ্বারা দেশের হৃদয়ে অমর স্থান অধিকার করিয়াছেন সন্দেহ নাই। নিষ্ফল হইয়াছে তাহার স্মরণসভা। বিদ্যাসাগরের জীবনের যে উদ্দেশু তাহা তিনি নিজের ক্ষমতাবলেই সাধন করিয়াছেন ; স্মরণসভার যে উদ্বেগু তাহ সাধন করিবার ক্ষমতা স্মরণসভার নাই, উপায় সে জানে না। 疊 মঙ্গলভাব স্বভাবতই জামাদের কাছে কত পূজ্য বিদ্যাসাগর তাহার দৃষ্টান্ত । উহার অসামান্ত ক্ষমতা অনেক ছিল, কিন্তু সেই-সকল ক্ষমতায় তিনি আমাদিগকে অাকর্ষণ করেন নাই। তাহার দয়া, তাহার আকৃত্রিম অপ্রাস্ত লোকহিতৈযাই তাহাকে বাংলাদেশের আবালবৃদ্ধবনিতার হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত করিয়াছে। নূতন ফ্যাশনের টানে *क्लिग्नां यांशद्रां षष्ठहे चांप्लचद्र कब्रिब्रां वड cफडेॉहे कब्रि-ञा ८कब, चांबांटलद्र श्रख्:कद्रल স্বভাবতই শক্তি-উপাসনায় মাতে না। ক্ষমতা আমাদের আরাধ্য নহে, মঙ্গলই জামাদের আরাধ্য। আমাদের ভক্তি শক্তির অভ্ৰভেদী সিংহদ্বারে নহে, পুণ্যের স্নিগ্ধনিতৃত দেবমন্দিরেই মন্তক নত করে। আমরা বলি, কীর্তির্বস্ত স জীবতি । যিনি ক্ষমতাপন্ন লোক তিনি নিজের কীর্তির মধ্যেই নিজে বাচিয়া থাকেন। তিনি যদি নিজেকে বাচাইতে না পারেন, তবে তাহাকে বাচাইবার চেষ্টা আমরা করিলে তাহা হস্তিকর হয়। বঙ্কিমকে কি আমরা স্বহস্তরচিত পাথরের মূর্তিদ্বারা অমরত্বলাভে সহায়তা করিব ? অামাদের চেয়ে তাহার ক্ষমতা কি অধিক ছিল না ? তিনি কি নিজের কীর্তিকে স্থায়ী করিয়া যান নাই ? হিমালয়কে স্মরণ রাখিবার জন্ত কি চাদ করিয়া তাহার একটা কীর্তিস্তম্ভ স্থাপন করার প্রয়োজন আছে ? হিমালয়কে দর্শন করিতে গেলেই তাহার দেখা পাইব— অস্তন্ত্র তাহাকে স্মরণ করিবার উপায় করিতে যাওয়া মূঢ়ত । কৃত্তিবাসের জন্মস্থানে বাঙালি একটা কোনোপ্রকারের ধুমধাম করে নাই বলিয়া বাঙালি কৃত্তিবাসকে অবজ্ঞা করিয়াছে, এ কথা কেমন করিয়া বলিব ? যেমন ‘গঙ্গা পূজি গঙ্গাজলে’, তেমনি বাংলাদেশে মুদির দোকান হইতে রাজার প্রাসাদ পর্যন্ত কৃত্তিবাসের কীর্তিদ্বারাই কৃত্তিবাস কত শতাব্দী ধরিয়া প্রত্যহ পূজিত হইয়া জালিতেছেন। এমন প্রত্যক্ষ পূজা আর কিলে হইতে পারে ? . | || - রোপে ৰে দল বাধিবার ভাব আছে তাহার উপযোগিতা নাই এ কথা বলা মূঢ়তা। যে-সকল কাজ বলসাধা, বহুলোকের আলোচনার দ্বার মাধ্য, সেসকল কাজে জলম বাধিলে চলে না। দল বারিয়া যুরোপ যুদ্ধে বিগ্রহে বাণিজ্যে ৰাষ্ট্রব্যাপারে বড়ো হইয়া উঠিয়াছে সন্দেহ নাই। মৌমাছির পক্ষে যেমন চাক বাৰ
