ভারতবর্ষ 8●● পৃথিবীতে এক-এক সময়ে প্রলয়ের বাতাস হঠাৎ উঠিয়া পড়ে। এক সময়ে মধ্য এসিয়ার মোগলগণ ধরণী হইতে লক্ষ্মীঐ বর্ণটাইতে বাহির হইয়াছিল। এক সময়ে মুসলমানগণ ধূমকেতুর মতো পৃথিবীর উপর প্রলয়পুচ্ছ সঞ্চালন করিয়া ফিরিয়াছিল। পৃথিবীর মধ্যে ষে কোণে ক্ষুধার বেগ বা ক্ষমতার লালসা ক্রমাগত পোষিত হইতে থাকে সেই কোণ হইতে জগদবিনাশী ঝড় উঠবেই। প্রাচীনকালে এই ধ্বংসধাজা তুলিয়া গ্ৰীক-রোমক-পারলীকগণ অনেক রক্ত সেচন করিয়াছে। ভারতবর্ষ বৌদ্ধ-রাজাদের অধীনে বিদেশে আপন ধর্ম প্রেরণ করিয়াছে, আপন স্বার্থ বিস্তার করে নাই। ভারতবর্ষীয় সভ্যতায় বিনাশপ্লাবনের বেগ কোনোকালে ছিল না। ক্ষমতা ও স্বার্থ- বিস্তার ভারতবর্ষীয় সভ্যতার ভিত্তি নহে। যুরোপীয় সভ্যতার ভিত্তি তাহাই । তাহ সর্বপ্রষত্বে নানা আকারে নানা দিক হইতে আপনার ক্ষমতাকে ও স্বার্থকেই বলীয়ান করিবার চেষ্টা করিতেছে। স্বার্থ ও ক্ষমতাস্পৃহা কোনোকালেই নিজের অধিকারের মধ্যে নিজেকে রক্ষা করিতে পারে না— এবং অধিকারলজঘনের পরিণামফল নিঃসংশয় বিপ্লব । ইহা ধর্মের নিয়ম, ইহা ধ্রুব। সমস্ত যুরোপ আজ অস্ত্রেংশস্ত্রে দপ্তর হইয়া উঠিয়াছে। ব্যবসায়ৰুদ্ধি তাহার ধর্মবুদ্ধিকে অতিক্রম করিতেছে। " আমাদের দেশে বিলাতি সভ্যতার এমন-সকল পরম ভক্ত আছেন বাহারা ধর্মকে অবিশ্বাস করিতে পারেন, কিন্তু বিলাতি সভ্যতাকে অবিশ্বাস করিতে পারেন না। তাহারা বলেন, বিকার যাহা-কিছু দেখিতেছ এ-সমস্ত কিছুই নহে— দুই দিনেই কাটিয়া যাইবে। তাহারা বলেন, যুরোপীয় সভ্যতার রক্তচক্ষু এঞ্জিনটা সার্বজনীন ভ্রাতৃত্বের পথে ধকধক শব্দে ছুটিয়া চলিয়াছে। এরূপ অসামান্ত অন্ধভক্তি সকলের কাছে প্রত্যাশা করিতে পারি না। সেইজন্তই পূর্বদেশের হৃদয়ের মধ্যে আজ এক স্বগভীর চাঞ্চল্যের সঞ্চার হইয়াছে। আসন্ন ঝড়ের আশঙ্কায় পাখি যেমন আপন নীড়ের দিকে ছোটে, তেমনি বায়ুকোণে রক্তমেঘ দেখিয়া পূৰ্বদেশ হঠাৎ আপনার নীড়ের সন্ধানে উড়িবার উপক্রম করিয়াছে ; বজ্রগর্জনকে সে সার্বভৌমিক প্রেমের মঙ্গলশঙ্খধ্বনি বলিয়া কল্পনা করিতেছে না। দুরোপ ধরণীর চারি দিকেই আপনার হাত বাড়াইতেছে ; তাহাকে প্রেমালিজনের বাহুবিস্তার মনে করিয়া প্রাচ্যখও পুলকিত হইয়া উঠিতেছে না। । এই অবস্থায় আমরা বিলাতি সভ্যতার ৰে সমালোচনায় প্রবৃত্ত হইয়াছি তাহ কেবলমাত্র আত্মরক্ষার আকাঙ্ক্ষায়। আমরা যদি সংবা পাই যে, বিলাতি সভ্যতার মুলকাও ষে পলিটিক্স সেই পলিটিক্স হইতে স্বার্থপরতা নির্মরত ও অসত্য, ধনাভিমান
