Oboe রবীক্স-রচনাবলী প্রস্ফুট করিয়া ষে এক অসামান্ত অনন্ততন্ত্রত্ব প্রকাশ করিয়াছেন তাহ বাংলার ইতিহাসে অতিশয় বিরল। এত বিরল যে, এক শতাব্দীর মধ্যে কেবল আর দুই-এক জনের নাম মনে পড়ে এবং তাহদের মধ্যে রামমোহন রায় সর্বশ্রেষ্ঠ । অনন্ততন্ত্রতা শব্দটা শুনিবামাত্র তাহাকে সংকীর্ণতা বলিয়া ভ্ৰম হইতে পারে ; মনে হইতে পারে, তাহ ব্যক্তিগত বিশেষত্ব, সাধারণের সহিত তাহার যোগ নাই। কিন্তু সে কথা যথার্থ নহে। বস্তুত আমরা নিয়মের শৃঙ্খলে, জটিল কৃত্রিমতার বন্ধনে এতই জড়িত ও আচ্ছন্ন হইয়া থাকি ষে, আমরা সমাজের কল-চালিত পুত্তলের মতো হইয়া যাই ; অধিকাংশ কাজই সংস্কারাধীনে অন্ধভাবে সম্পন্ন করি ; নিজত্ব কাহাকে বলে জানি না, জানিবার অাবশুকতা রাখি না। আমাদের ভিতরকার আসল মাহুষটি জন্মাবধি মৃত্যুকাল পর্যন্ত প্রায় স্থপ্তভাবেই কাটাইয়া দেয়, তাহার স্থানে কাজ করে একটা নিয়ম-বাধা যন্ত্র । ধাহাদের মধ্যে মকুন্তত্বের পরিমাণ অধিক, চিরাগত প্রথা ও অভ্যাসের জড় আচ্ছাদনে তাহদের সেই প্রবল শক্তিকে চাপা দিয়া রাখিতে পারে না । ইহারাই নিজের চরিত্রপুরীর মধ্যে স্বায়ত্তশাসনের অধিকার প্রাপ্ত হন। অন্তরস্থ মন্থন্তত্বের এই স্বাধীনতার নামই নিজত্ব। এই নিজত্ব ব্যক্তভাবে ব্যক্তিবিশেষের, কিন্তু নিগৃঢ়ভাবে সমস্ত মানবের। মহৎব্যক্তিরা এই নিজত্বপ্রভাবে এক দিকে স্বতন্ত্র, একক, অন্ত দিকে সমস্ত মানবজাতির সবর্ণ, সহোদর। আমাদের দেশে রামমোহন রায় এবং বিদ্যাসাগর উভয়ের জীবনেই ইহার পরিচয় পাওয়া যায়। এক দিকে যেমন তাহারা ভারতবর্ষীয় তেমনি অপর দিকে যুরোপীয় প্রকৃতির সহিত র্তাহাজের চরিত্রের বিস্তর নিকটসাদৃশু দেখিতে পাই। অথচ তাহ অন্থকরণগত সাদৃগু নহে। বেশভূষায় আচারে ব্যবহারে তাহারা সম্পূর্ণ বাঙালি ছিলেন ; স্বজাতীয় শাস্ত্রজ্ঞানে তাহদের সমতুল্য কেহ ছিল না ; স্বজাতিকে মাতৃভাষায় শিক্ষাদানের মূলপত্তন তাহারাই করিয়া গিয়াছেন ; অথচ নিৰ্ভীক বলিষ্ঠত, সত্যচারিত, লোকহিতৈষী, দৃঢ়প্রতিজ্ঞ এবং আত্মনির্ভরতায় তাহার বিশেষরূপে দুরোপীয় মহাজনদের সহিত তুলনীয় ছিলেন। যুরোপীয়দের তুচ্ছ বাৰ অকুকরণের প্রতি র্তাহারা যে অবজ্ঞা প্রকাশ করিয়াছেন তাহাতেও তাহাজের যুরোপীয়স্থলত গভীর আত্মসন্মানবোধের পরিচয় পাওয়া যায়। দুরোপীয় কেন, সরল সত্যপ্রিয় সাওতালেরাও যে অংশে মন্থয়ত্বে ভূষিত সেই অংশে বিদ্যাসাগর তাহার चजांउँौञ्च दांडांजिब्र च८°चक नैंi७ङांप्लग्न नश्ठि चां★बांब्र चख्रब्रञ्च वर्षांर्ष भैका चइछष করিতেন । মাঝে মাঝে বিধাতার নিয়মের এরূপ আশ্চর্ষ ব্যতিক্রম হয় কেন, বিশ্বকর্ম যেখানে छांब ८कांछि वांडांनि निवीन कब्रिटऊहिष्णन cनषांप्न ए#ां९ इऐ-अकजब बांइव नंग्लिब
