थाछिनिएकछन । sઠ૧ नकरणब देछ ।• ७lहे हेछहांब ग१घां८ठ * कड कॅiकि कछ यूक कछ षणांचाणि छल८छ् ठाइ কিন্তু এরই মধ্যে একটি অব্যক্ত ইচ্ছা এব হয়ে আছে । তাকে প্রত্যক্ষ দেখা যাচ্ছে না কিন্তু সে আছেই না থাকলে কোনোমতেই সমাজ রক্ষা পেত না, সে হচ্ছে মঙ্গলে ইচ্ছা। অর্থাৎ সমস্ত সমাজের স্বখ হ’ক ভালো হ’ক এই ইচ্ছা প্রত্যেকের মধ্যে নিগূঢ়ভাবেই আছে। এই থাকার উপরেই সমাজ বেঁধে উঠেছে, কোনো প্রত্যক্ষ স্থবিধার উপরে নয় । , - সমাজ সম্বন্ধে ধারা জ্ঞানী তারা এইটেই জেনেছেন। তারা সমুদয় স্বথ স্থবিধা স্বাধীনতার ব্যক্ত ইচ্ছাকে এই গভীরতর অব্যক্ত মঙ্গল ইচ্ছার অনুগত করতে চেষ্ট: করেন। তারা এই নিগৃঢ় নিত্য ইচ্ছার কাছে সমস্ত অনিত্য ইচ্ছাকে ত্যাগ করতে *ficश्वन । আমাদের আত্মার মধ্যেও ব্যক্ত এবং অব্যক্ত ইচ্ছা আছে । আত্মা আপনাকে নানা দিকে বড়ো বলে অনুভব করতে চায়। সে ধনে বড়ে বিস্তায় বড়ো খ্যাতিতে বড়ো হয়ে নিজেকে বড়ো জানতে চায় । এর জন্তে কড়াকড়ি নারামারির অস্ত নেই । কিন্তু তার মধ্যে প্রতিনিয়ত একটি অব্যক্ত ইচ্ছা রয়েইছে । সকলের বড়ো, যিনি অনন্ত অখণ্ড এক, সেই ব্রহ্মের মধ্যে মিলনেই নিজেকে উপলব্ধি করবার ইচ্ছা তার মধ্যে নিগুঢ়রূপে এবরূপে রয়েছে। এই অব্যক্ত ইচ্ছাই তার সকলের চেয়ে বড়ো ইচ্ছ। তিনিই আত্মবিং যিনি এই কথাটি জানেন । তিনি আত্মার সমস্ত ইচ্ছাকে সেই নিগূঢ় এক ইচ্ছার অধীন করেন। 凸性 শরীরের নানা ইচ্ছা ঐক্যলাভ করেছে একটি একের মধ্যে সেইটি হচ্ছে স্বাস্থ্যের ইচ্ছা, এই গভীর ইচ্চাটি শরীরের সমস্ত বর্তমান ইচ্ছাকে অতিক্রম করে অনাগতের মধ্যে চলে গেছে । শরীরের যে ভবিষ্যৎটি এখন নেই সেই ভবিষ্যৎকেও সে অধিকার করে রয়েছে । সমাজশরীরেও নানা ইচ্ছা এক অন্তরতম গোপন ইচ্ছার মধ্যে ঐক্যলাভ করেছে ; সে ওই মঙ্গলইছা । সে ইচ্ছাও বর্তমান স্থখদু:খের সীমা ছাড়িয়ে ভবিস্তুতের অভিমুখে চলে গেছে । * .. f আত্মার অন্তরতম ইচ্ছা দেশে কালে কোথাও বন্ধ নয়। তার যে-সকল ইচ্ছা কেবল পৃথিবীতেই সার্থক হতে পারে সেইসকল ইচ্ছার মধ্যেই তার সমাপ্তি নয়, অনন্তের সঙ্গে মিলনের আকাঙ্গাই তার জ্ঞান প্রেম কর্মকে কেবলই আকর্ষণ করছে; সে যেখানে গিয়ে পৌছছে সেখানে গিয়ে থামতে পারছে না। কেৱলই ছাড়িয়ে নিয়ে যাবার ইচ্ছা তার गयफ ऐहांब छिऊरब निबलब जांयच् श्रब ब्रहबाइ* .
