भांख्रिनिएकछब R” sex কিন্তু ষে-সৌন্দর্যবোধকে আমরা কেবলমাত্র ইজিয়বোধের খারা সেরে ফেলতে BB BDSD DBD BBBBB BB BBBB BBB SBBB BB BBBS BBBB হতেই চায় না, সে-জানন্দকে আমরা জাহারের আনন্দের সঙ্গে এক শ্রেণীতে গণ্যই করি নে। কেবলমাত্র পাওয়া তাকে অপমানিত করে না, না পাওয়া তাকে গৌরব बांन क८द्धं । আমরা জগতে পাওয়ার মতো পাওয়া তাকেই বলি ঘে-পাওয়ার মধ্যে অনির্বচনীয়তা আছে। ষে-জ্ঞান কেবলমাত্র একটি খবর, তার মূল্য অতি অল্প কেননা, সেটা একটা সংকীর্ণ জানার মধ্যেই ফুরিয়ে যায়। কিন্তু যে জ্ঞান তথ্য নয়, তত্ত্ব, অর্থাৎ ষাকে কেবল একটি ঘটনার মধ্যে নিঃশেষ করা যায় না, যা অসংখ্য অতীত ঘটনার মধ্যেও আছে এবং যা অসংখ্য ভাবী ঘটনার মধ্যেও আপনাকে প্রকাশ করবে, যা কেবল ঘটনাবিশেষের মধ্যে ব্যক্ত বটে কিন্তু জনস্তের মধ্যে অব্যক্তরূপে বিরাজমান, সেই জ্ঞানেই আমাদের আনন্দ; কেবলমাত্র বিচ্ছিন্ন তুচ্ছ খবরে নিতান্ত জড়বুদ্ধি অলস লোকের বিলাস। ক্ষণিক আমোদ বা ক্ষণিক প্রয়োজনে আমরা অনেক লোকের সঙ্গে মিলি, আমাদের কাছে তারা সেইটুকুর মধ্যেই নিঃশেষিত। কিন্তু ষে আমার প্রিয়, কোনো এক সময়ের আলাপে আমোদে কোনো এক সময়ের প্রয়োজনে তার শেষ পাই নে । তার সঙ্গে যে-সময়ে ষে-আলাপে যে-কর্মে নিযুক্ত আছি, সে-সময়কে সেই আলাপকে সেই কর্মকে বহুদূরে ছাড়িয়ে সে রয়েছে। কোনো বিশেষ দেশে বিশেষ কালে বিশেষ ঘটনায় আমরা তাকে সমাপ্ত করলুম বলে মনেই করতে পারি নে, সে আমার কাছে প্রাপ্ত অথচ অপ্রাপ্ত, এই অপ্রাপ্তি তাকে আমার কাছে এমন আনন্দময় করে রেখেছে। এর থেকে বোঝা যায় আমাদের আত্মা ষে পেতেই চাচ্ছে তা নয় সে না পেতেও চায়। এইজন্তেই সংসারের সমস্ত দৃগুশ্বপ্তের মাঝখানে দাড়িয়ে লে বলছে কেবলই পেয়ে পেয়ে আমি শ্রান্ত হয়ে গেলুৰ, আমার না-পাওয়ার ধন কোথায় ? সেই চিরদিনের না-পাওয়াকে পেলে ষে আমি বাচি । दरठांबांकी बिक्छtख बयांनी बमनां जह जांनन्तर उक्रनी विषान् ब क्रिछठि कहांछन । l DDD DD DD B BBB BB BB BB BBB BgBB BBB BBB BB DDD DD D হতে যে রক্ষা পেতে পারি। . 離 ७श्वरछहे उननिष९ दरगाइन, चदिलाउन् विजानडार विजाउय् चदिखांमठांत्र, ধিনি বলেন আমি তাকে জানি নি তিনিই জানেন, ৰিনি বলেন আমি জেনেছি তিনি ծ8|Հ7» i
