পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (চতুর্দশ খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৪৬৬

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


भांछिनिकडम se». প্রকাশ, তুমি জামাতে প্রকাশিত হও । তার সেই প্রকাশ ধার জীবনে আবিষ্কৃত তিনি তো আর নিজের ঘরের প্রাচীরের দ্বারা নিজেকে আড়াল করে রাখতে পারেন না এবং তিনি নিজের জাফুটুকুর মধ্যেই নিজে সমাপ্ত হয়ে থাকেন না। নিজের মধ্যে থেকে তাকে সর্বদেশে এবং নিত্যকালে বাহির হতেই হৰে । সেই জন্তেই উপনিষৎ বলেছেন বদ্বৈতন্ত্ৰ জগুপগুক্তি জান্মানং মেৰম জঞ্জল। बेनॉनर कूठङवाङ न व्रक क्लूिखणाठ । DDD D DDDBB BB BBBDBDD D DDDDDD DDD BBB DD BBD BBB BD তখন তিনি আর গোপনে থাকতে পারেন না। তাকে ধিনি সাক্ষাৎ দেখেছেন অর্থাৎ একেবারে নিজের অন্তরাত্মার মাঝখানেই দেখেছেন তার আর পর্দা নেই, দেয়াল নেই, প্রাচীর নেই। তিনি সমস্ত দেশের, সমস্ত কালের। তার কথার মধ্যে, আচরণের মধ্যে, নিত্যতার লক্ষণ আপনিই প্রকাশ পেতে থাকে । এর কারণ কী ? এর কারণ হচ্ছে এই যে, তিনি যে আত্মানং, সকল আঙ্কার আত্মাকে দেখেছেন। যারা সেই আত্মাকে দেখে নি তারা অহংকেই বড়ো করে দেখে । তারা বাহিরের দরজার কাছেই ঠেকে গিয়েছে। তারা কেবল আমার খাওয়া । আমার পর, আমার বুদ্ধি আমার মত, আমার খ্যাতি আমার বিত্ত—একেই প্রধান করে দেখে । এই ষে অহংকার এতে সত্য নেই, নিত্য নেই ; এ আলোকের দ্বারা নিজেকে প্রকাশ করতে পারে না, আঘাতের দ্বারা প্রকাশ করতে চেষ্টা করে । কিন্তু ষে-লোক আত্মাকে দেখেছে সে আর অহং-এর দিকে দৃকপাত করতে চায় না। তার সমস্ত অহং-এর আয়োজন পুড়ে ছাই হয়ে যায়। ষে-প্রদীপে আলোকের শিখ ধরে নি সেই তো নিজের প্রচুর তেল ও পলতের সঞ্চয় নিয়ে গর্ব করে। আর যাতে আলো একবার ধরে গিয়েছে সে কি আর নিজের তেল পলতের দিকে ফিরে তাকায় ? সে ওই জালোটির পিছনে তার সমস্ত তেল সমস্ত পলতে উৎসর্গ করে দেয়। কিন্তু সে একেবারে প্রকাশ হয়ে পড়ে, সে জার নিজের আড়ালে গোপনে থাকতে পারে না । f } r 5 r. ন ততে বিজুগুলতে। কেন ? কেননা তিনি অস্থপঞ্জাত আত্মানং ষেবং । তিনি আত্মাকে দেখেছেন, দেবকে দেখেছেন। দেৰ ষের অর্থ দীপ্তিমান। আত্মা ৰে ৰে, আত্মাৰে জ্যোতির্ময়। আত্মা ৰে স্বতঃপ্রকাশিত। অহং প্রদীপ মাত্র, আর जाचा cष चारणांक । चश्९ शैण क्षन 4हे शैक्षिक3श्रहे चाचांदक फेननकि क्रब ऊषम