उभू फूठकाण मञ्च, uहे चांव्वंशन्द्र ऋषा ७क छविञ्चरकरणब्र चाविडीव चाप्इ । কারণ, সত্য কোনো অতীতকালের জিনিস হতেই পারে না। যা একেবারেই হয়ে চুকে tनं८इ, बांब्र भाषा छविद्यष्ठ चाब्र इबांब किडूहे cनहे ठा मेिषT, ठ1 बांब्रt । दिक्প্রকৃতির মাঝখানে দাড়িয়ে জায়ার সঙ্গে ভূমার যোগসাধন এই যদি সত্য সাধন হয়, তবে এই সাধনার মধ্যে এসে উপস্থিত না হলে কোনো কালের কোনো সমস্তার মীমাংসা হতে পারবে না। এই সাধনা না থাকলে সত্যের সঙ্গে মজলকে আমরা এক করে দেখতে পাব না, মঙ্গলের সঙ্গে স্বন্দরের আমরা বিচ্ছেদ ঘটিয়ে বলৰ। এই সাধনা না থাকলে আমরা জগতে অনৈক্যকেই বড়ো করে জানৰ এবং স্বাতন্ত্র্যকেই পরম পদার্থ বলে জ্ঞান করব, পরস্পরকে খর্ব করে প্রবল হয়ে ওঠবার জন্ত কেবলই ঠেলাঠেলি করতে থাকব। সমস্তকে এক করে নিয়ে যিনি শাস্তং শিবং অদ্বৈতং-রূপে বিরাজ করছেন তাকে সর্বত্র উপলব্ধি করবার জন্তে না পাব অবকাশ না পাব। মনের শান্তি । অতএব সংসারের সমস্ত ঘাত-প্রতিঘাত কাড়াকড়ি-মারামারি যাতে একান্ত হয়ে উত্তপ্ত হয়ে না ওঠে সে জন্তে এক জায়গায় শাস্তং শিবং অদ্বৈতং-এর স্বরটিকে বিশুদ্ধভাবে জাগিয়ে রাখবার জন্তে তপোবনের প্রয়োজন। সেখানে ক্ষণিকের আবর্ত নয়, সেখানে নিত্যের আবির্ভাব, সেখানে পরম্পরের বিচ্ছেদ নয় সেখানে সকলের সঙ্গে যোগের উপলব্ধি । সেখানকারই প্রার্থনামন্ত্র হচ্ছে, আসতোম। সদগময়, তমসোমা জ্যোতিৰ্গময়, মৃত্যোৰ্মামৃতংগময়। $ সেই তপোবনটি মহৰ্ষির জীবনের প্রভাবে এখানে আপনি হয়ে উঠেছে। এখানকার বিরাট প্রাপ্তরের মধ্যে তপস্তার দীপ্তি আপনিই বিস্তীর্ণ হয়েছে। এখানকার তরুলতার মধ্যে সাধনার নিবিড়ত আপনিই সঞ্চিত হয়ে উঠেছে। ঈশানো ভূতভৰ্যন্ত এখানকার আকাশের মধ্যে র্তার একটি বড়ো আসন পেতেছেন। সেই মহৎ আবির্ভাবটি আশ্রমবালী প্রত্যেকের মধ্যে প্রতিদিন কাজ করছে। প্রত্যেক দিনটি প্রাস্তরের প্রাপ্ত হতে নিঃশৰে উঠে এলে তাদের দুই চক্ষুকে জালোকের অভিষেকে নির্মল করে দিছে। সমস্ত দিনই আকাশ অলক্ষ্যে তাদের অন্তরের মধ্যে প্রবেশ করে জীবনের সমস্ত সংকোচগুলিকে দুই হাত দিয়ে ধীরে ধীরে প্রসারিত করে দিচ্ছে। তাদের হৃদয়ের গ্রন্থি অল্পে জয়ে মোচন হচ্ছে, তাদের সংস্কারের আবরণ ধীরে ধীরে ক্ষম হয়ে আছে, তাদের :ष शुक्लङब कब. अडौबउब श्रब अिप्रु बुचानन्दबद भदबाचाद गरन आप्रब অব্যবহিত চেতনাময় বোগের ব্যবধান একদিন ক্ষীণ হয়ে দূৰ হয়ে বাবে সেই শুভক্ষণের জভে তার প্রতিনি পূর্ণতর আশার সঙ্গে প্রতীক্ষা করে আছে। তার স্থখকে
