Ved 8 রবীন্দ্র-রচনাবলী নির্ভর করে। বলিষ্ঠ পুরুষ হইয়াও অবলা নারীকে ঠেসান দিয়া থাকে ! যে ব্যক্তি পড়িয়া গেলে স্ত্রীকে ধরিয়া উঠে, মরিয়া গেলে স্ত্রীকে লইয়া মরে ; যে ব্যক্তি সম্পদের সময় স্ত্রীকে পশ্চাতে রাখে ও বিপদের সময় স্ত্রীকে সম্মুখে ধরে ; এক কথায় যে ব্যক্তি “আত্মানং সততং রক্ষেৎ দারেরপ্লি ধনৈরপি” ইহাই সার বুঝিয়েছে, সেই ন্ত্রৈণ। অর্থাৎ ইহারা সমস্তই উলটাপালটা করে। ইংরাজ জাতিরা ন্ত্রৈণের ঠিক বিপরীত। কারণ, তাহারা স্ত্রীকে হাত ধরিয়া গাড়িতে উঠাইয়া দেয়, স্ত্রীর মুখে আহার তুলিয়া দেয়, স্ত্রীকে ছাতা ধরে ইত্যাদি। তাহারা স্ত্রীলোকদিগকে এতই দুর্বল মনে করে যে, সকল বিষয়েই তাহাদিগকে সাহায্য করে। ইহাদিগকে দেখিয়া ন্ত্রৈণ জাতি মুখে কাপড় দিয়া হাসে ও বলে “ইংরাজেরা কি স্ত্ৰৈণ । কোথায় গমি হইলে স্ত্রী সমস্ত রাত জাগিয়া তাহাকে বাতাস দিবে, না, সে স্ত্রীকে বাতাস দেয় ! কোথায় যতক্ষণ না বলিষ্ঠ পুরুষদের তৃপ্তিপূর্বক আহার নিঃশেষ হয় ততক্ষণ অবলা জাতিরা উপবাস করিয়া থাকিবে, না, বলীয়ান পুরুষ হইয়া অবলার মুখে আহার তুলিয়া দেয় ! ছি:৷ ছি, কি লাজ ! এমন যদি হইল। তবে আর বল কিসের জন্য ।” জমা খরচ এক গণিত লইয়া এত কথা যদি হইল। তবে আরো একটা বলি ; পাঠকেরা ধৈর্য সংগ্ৰহ করুন । পাটিগণিতের যোগ এবং গুণ সম্বন্ধে আমার বক্তব্য আছে । সংসারের খাতায় আমরা এক একটা সংখ্যা, আমাদের লইয়া অদৃষ্ট অঙ্ক কষিতেছে। কখন বা শ্ৰীযুক্ত বাবু ৬এর সহিত শ্ৰীমতী ৩এর যোগ হইতেছে, কখন বা শ্ৰীযুক্ত ১এর সহিত শ্ৰীমান - এর বিয়োগ হইতেছে ইত্যাদি। দেখা যায়, এ সংসারে যোগ সর্বদাই হয়, কিন্তু গুণ প্ৰায় হয় না । গুণ কাহাকে বলে ? না, যোগের অপেক্ষা যাহাতে অধিক যোগ হয় । ৩এ ৩ যোগ করিলে ৬ হয়, ৩এ ৩ গুণ করিলে ৯ হয় । অতএব দেখা যাইতেছে গুণ করিলে যতটা যোগ করা হয়, এমন যোগ করিলে হয় না । মনোগণিতশাস্ত্ৰে প্ৰাণে প্ৰাণে গুণে গুণে মিলকে গুণ বলে ও সামান্যত মিলন হইলে যোগ বলে । সামান্যত বিচ্ছেদ হইলে বিয়োগ বলে ও প্ৰাণে প্ৰাণে বিচ্ছেদ হইলে ভাগ বলে । বলা বাহুল্য গুণে যেমন সর্বাপেক্ষা অধিক যোগ হয়, ভাগে তেমনি সর্বাপেক্ষা অধিক বিয়োগ হয়। এমন-কি, আমার বিশ্বাস এই যে, অদৃষ্ট পাটিগণিতের যোগ বিয়োগ ও গুণ পর্যন্ত শিখিয়াছে, কিন্তু ভাগটা এখনো শিখে নাই, সেইটোকষিতে অত্যন্ত ভুল করে। মনে কর, ৩কে ২ দিয়া গুণ করিয়া ৬ হইল, সেই ৬কে পুনর্বার ২ দিয়া ভাগ কর, ৩ অবশিষ্ট থাকিবে । তেমনি রাধাকে শ্যাম দিয়া গুণ কর রাধাশ্যাম হইল ; আবার রাধাশ্যামকে শ্যাম দিয়া ভাগ কর, রাধা অবশিষ্ট থাকা উচিত, কিন্তু তাহা থাকে না কেন ? রাধারও অনেকটা চলিয়া যায় কেন ? শ্যামের সহিত গুণ হইবার পূর্বে রাধা। যাহা ছিল, শ্যামের সহিত ভাগ হইবার পরেও রাধা কেন পুনশ্চ তাঁহাই হয় না ? অদৃষ্টর এ কেমনতর অঙ্ক কষা! হিসাবের খাতায় এই দারুণ ভুলের দরুন তো কম লোকসান হয় না! প্ৰস্তাব-লেখক এইখানে একটি বিজ্ঞাপন দিতেছেন। একটি অত্যন্ত দুরূহ অঙ্ক কষিবার আছে, এ পর্যন্ত কেহ কষিতে পারে নাই। যে পাঠক কষিয়া দিতে পরিবেন তাহাকে পুরস্কার দিব । আমার এই হৃদয়টি একটি ভগ্নাংশ ; আর একটি সংখ্যার সহিত গুণ করিয়া ইহা যিনি পূরণ করিয়া দিবেন। তঁহাকে আমার সর্বস্ব পারিতোষিক দিব |
