পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (তৃতীয় খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৬৬৯

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


| r i in F r 啤 莺 !. 啤 戟 গ্রন্থ-পরিচয় । Ø8ግ ஆது * 孵 ከ

  • #

বাংলা সাহিত্যভাষা বড়ো বেশি সংস্কৃতারিত, এই কারণ দেখাইয়া কতৃপক্ষ উহাকে 'কৃষিপঞ্জীর পাঠশালা হইতে নির্বাসিত করিবার প্রস্তাব করিয়াছিলেন - তাহার উত্তরে রবীন্দ্রনাথ লেখেন : - আমাদের দেশে প্রাচীনভাষার সহিত আধুনিক প্রাকৃত ভাষাগুলির ...আকস্মিক সম্বন্ধ নহে, বরাবর সংস্কৃত ভাষার সহিত ইহার নাড়ীর যোগ রহিয়া গেছে। অন্ত কারণ ছাড়িয়া দিলেও ইহা দেখিতে হুইবে, আমাদের দেশের ধর্মসাহিত্যের একমাত্র প্রস্রবণ সংস্কৃত । পুরাণপাঠ, কীর্তন, পৌরাণিক যাত্রা, কথকতা, তরজা, কবির লড়াই প্রভৃতি যাহা-কিছু আমাদের সাধারণ লোকের উপদেশ ও আমোদের উপকরণ, সমস্তই স্বভাবতই সংস্কৃতকথাকে দেশের সর্বত্র সঞ্চারিত করিয়া দিতেছে । দেশের পণ্ডিতমণ্ডলীর সহিত দেশের সাধারণের এই জ্ঞানসম্বন্ধের ভাবসম্বন্ধের পথ চিরদিন অবারিত আছে । বর্তমানকালেও দেশের বিদ্বানেরা যে-ভাষার মধ্যে র্তাহাদের জ্ঞান সঞ্চয় করিয়া রাখিতেছেন, যে-ভাষায় দেশের সমস্ত ভদ্রসম্প্রদায় তাহাদের বীক্ষণাশক্তি, মননাশক্তি, পরীক্ষণাশক্তির সমস্ত ফলকে বিস্তীর্ণ দেশ ও বিস্তীর্ণ কালের জন্য স্থায়িত্ব দিতে চেষ্টা করিতেছেন, সেই ভাষার সহিত নিম্নসাধারণের চিত্তের যোগ কৃত্রিম বাধার স্বারা বিচ্ছিন্ন করিয়া দেওয়া সরকারের পক্ষে একান্ত প্রয়োজনীয় হইয়াছে, এ-কথা বলিলে অবশু আমাদিগকে বিশ্বাস করিতেই হইবে— কিন্তু চাবাদের মঙ্গলের পক্ষেও ইহা প্রয়োজনীয়, এ-কথা স্বয়ং কৃষ্ণগোবিন্দ গুপ্ত মহাশয় বলিলেও বিশ্বাস করিব না।•••••• 寧 কতৃপক্ষের এই চারিটি উপভাষা চালাইবার সংকল্প বন্ধ হওয়াতে, বঙ্গদর্শনে মুদ্রিত সফলতার সদুপায় প্রবন্ধের উপরিলিখিত ও তৎসময়োপযোগী অন্যান্য অংশ আত্মশক্তিতে প্রবন্ধটি সংকলনের সময় বাদ দেওয়া হয়। লর্ড কর্জনের আমলে য়ুনিভার্সিটি “সংস্কার” করিবার জন্য যে য়ুনিভার্সিটি বিল উপস্থাপিত হয়, যাহার উদ্দেশু ছিল উচ্চশিক্ষার প্রসার সংকুচিত ও ব্যয়সাধ্য করা, দেশের প্রতিবাদসত্বেও তাহ পাশ হুইবার পর "য়ুনিভার্সিটি বিল’ প্রবন্ধটি বঙ্গদর্শনে । প্রকাশিত হয় । সেই প্রবন্ধের উপক্রমণিকায় রবীন্দ্রনাথ বলিলেন : 强 য়ুনিভার্সিটি বিল পাশ হইয়া গেছে, আমরাও নিস্তৰ হইয়াছি। बउक्थं *ां* श्ब्र नाझे, उडभ* चांभब्रl ७मन छांद थांब्र१ कब्रिब्राहिलाभ