838 রবীন্দ্র-রচনাবলী পণ্যের দিক থেকে বিচার করলে তার দামের ইভরৰিশেষ থাকতে পারে, কিন্তু শিল্পের দিক থেকে বিচার করবার বেলায় আমরা তার রূপটাই দেখি । রসসাহিত্যে বিষয়টা উপাদান, তার রূপটাই চরম । সেইটেই আমাদের ভাষায় এবং সাহিত্যে নূতন শক্তি সঞ্চার করে, সাধনার নূতন পথ খুলে দেয় । বলা বাহুল্য, মধুসূদন দত্তের প্রতিভা আত্মপ্রকাশের জন্তে সাহিত্যে একটি রূপের প্রতিষ্ঠা করতে চেষ্টা করেছিল। ৰাতে সেই লক্ষ্যের দিকে জাপন কলমৰে নিয়ে খেতে পারেন এমন একটা ছন্দের প্রশস্ত রাজপথ মাইকেল তৈরি করে তুললেন । রূপটিকে মনের মতো গাতীৰ দেবেন বলে ধ্বনিবান শব্দ বেছে বেছে জড়ো করলেন । তার বর্ণনীয় বিষয় ষে-রূপের সম্পদ c”ण cगझेtछै८ङई cग थछ झ्ण । भिन्छैन हे९८ब्रखिछांबाब्र लांछैिन-षांछूमूणक *च वह পরিমাণে ব্যবহার করার দ্বারায় তার ধ্বনিরূপের ৰে বিশেষ মর্ষদ। দিয়েছিলেন, মাইকেলেরও তামুরূপ আকাঙ্ক্ষা ছিল । যদি বিষয়ের গাষ্ঠীর্ধই যথেষ্ট হত তা হলে তার কোনো প্রয়োজন ছিল লা। এ কথা সত্য, বাংলাসাহিত্যে মেঘনাদৰধ কাব্য তার দোহার পেল না। সম্পূর্ণ একলা রয়ে গেল। অর্থাৎ, মাইকেল বাংলাভাষায় এমন একটি পথ খুলেছিলেন ৰে পথে কেবলমাত্র তারই একটিমাত্র মহাকাব্যের রথ চলেছিল । তিনি বাংলাভাষার স্বভাবকে মেলে চলেন নি । তাই তিনি যে-ফল ফলালেন তাতে বীজ ধরল না, তার লেখা সস্ততিহীন হল, উপযুক্ত বংশাবলী স্থষ্টি করল না। তার পরে হেম বাড়ুধ্যে বৃত্ৰসংহার, नदौन ८नन &ब्रवङक लिथ८णन ? ७ छूsिe मशकायJ, किरू ॐांप्नब कां८वJब्र क्र* श्ण স্বতন্ত্র। তাদের মহাকাব্যও রূপের বিশিষ্টতার দ্বারা উপযুক্তভাবে মূর্তিমান হয়েছে কিন, এবং তাদের এই রূপের ছাদ ভাষায় চিরকালের মতে রয়ে গেল নি, সে ভর্ক এখানে করতে চাই নে— কিন্তু রূপের সম্পূর্ণতা-বিচারেই তাদেরও কাব্যের বিচার চলৰে ; তারা চিন্তাক্ষেত্রে অর্থনীতি ধর্মনীতি বা রাষ্ট্রনীতি সম্বন্ধে কোন কোঠা খুলে দিয়েছেন । ८गप्ले कांबJगाश्रिङjद्र भूथा बिछाई नब्र । विष८ब्रब cणोब्रव दिखांtन गर्नtन, किरू क्रानब्र গৌরব রসসাহিত্যে । 割 মাইকেল তার নৰন্থটির রূপটিকে সাহিত্যে চিরপ্রতিষ্ঠ দেন নি বটে, কিন্তু তিনি সাহস দিয়ে গেলেন, নতুন লেখকদের উৎসাহ দিলেন। তিনি বললেন, প্রতিভা আপন शडे नव न६ ऋ”ब्र *८५ गांश्डिJरक म६ नव थांब्रांब अंबtांश्ड क८ब प्नब । • बकिभकएछब्र मि८क डांकांtण cनथि cनहे ७कहे कथा । छिनि ग्रंझणांदि८ङTब्र ७क নতুন ৰূপ নিয়ে দেখা দিলেন। বিজয়ৰলণ্ড বা গোলেৰকাগুলির যে-চেহারা ছিল সে cत्र्शश्री चाब्र ब्रहेण न । ॐाब भूर्वकाव्र नझगाश्रि७rब ६िण भूषtनं-नब्रां क्र”, डिनि
