পরিশিষ্ট ©©☾ २ পরজাতীয়ের প্রতি বিদ্বেষ যে স্বাভাবিক এবং কিয়ৎপরিমাণে তাহার সার্থকতা আছে এ-সম্বন্ধে সম্প্রতি ইংরেজি স্পেক্টেটর পত্রে একটি প্রবন্ধ বাহির হইয়াছে। একটা জাতি বাধিয়া তুলিতে অনেক সময় যায়। আজ যাহারা ইংরেজজাতি বলিয়া খ্যাত তাহারা জুলিয়স সাজারের আক্রমণকাল হইতে এডওঅর্ড দি কনফেসরের রাজত্বকাল পর্যন্ত হাজার বংসর ধরিয়া পরিপাক পাইয়া তবে প্রস্তুত হইয়াছে। এই সময়ের মধ্যে কেন্ট রোমান অ্যাঙ্গল জুট ডেন তাকসন নর্মান প্রভৃতি বিচিত্র ভিন্ন জাতি এক ঐতিহাসিক চুল্লির উপরে চড়ানো ছিল। তাহদের মধ্যে প্রভেদ ও বিরোধ খুঁচির যখন তাহার ঘনভাবে এক হইয়া উঠিল তখন তাহারা ব্রিটিশ জাতিরূপে अंमा झंझेल ! এত দীর্ঘকালনির্মিত জাতীয়তা পরের সংঘাত হইতে আপনাকে সর্বতোভাবে রক্ষা করিবার জন্ত স্বভাবতই উষ্ঠত হইয়া থাকে ধর্মনীতি সমাজনীতি অর্থনীতি সম্বন্ধে তাহার সংস্কারসকল এমন একান্ত বিশেষত্ব ও দৃঢ়তা লাভ করে যে, তাহার মধ্যে বহির্জাতির প্রবেশপথ থাকে না । ভারতবর্বের হিন্দুগণ বিশেষ একটি জাতি বলিয়া গণ্য হইতে পারে কিনা তাহা লইয়া কেহ কেহু তর্ক উত্থাপন করেন । সে তর্ক অসংগত নহে । জগতে হিন্দুজাতি এক অপূর্ব দৃষ্টান্ত । ইহাকে বিশেষ জাতিরূপে গণ্য করা যায় এবং বায়ও না । জাতীয়ত্বের সংকীর্ণতা ইহার মধ্যে আছে অথচ জাতীয়ত্বের বল ইহার মধ্যে নাই। ইহা এক অথচ অনেক, ইহা বিপুল অথচ দুর্বল। ইহার বন্ধন যেমন কঠিন তেমনি শিথিল, ইহার সীমা যেমন দৃঢ় তেমনি অনির্দিষ্ট। যুরোপে জাতিগত উপাদানে রাজনৈতিক ঐক্যই সর্বপ্রধান । হিন্দুদের মধ্যে সেটা কোনোকালেই ছিল না বলিয়া ষে হিন্দুরা জাতিবদ্ধ নহে সে-কথা ঠিক নহে। বৈদিক সময় হইতে পৌরাণিক যুগ পর্যন্ত সুদীর্ঘকাল ধরিয়া শাস্ত্র এবং সংস্কার, আচার এবং অনুশাসন হিন্দুদিগের জন্য এক বিরাট বিস্তৃত আবাসভবন নির্মাণ করিয়াছে। তাহার সকল কক্ষগুলি সমান নহে ;-- মাঝে মাঝে দেয়াল উঠিয় তাহার ভিন্ন ভিন্ন বিভাগের মধ্যে যাতায়াতের পথ রুদ্ধ হইয়াছে কিন্তু তথাপি এই বিপুলতার भएषा ७कछे दूइ९ ॐक7 चां८छ्। এই অট্টালিকার মধ্যে যাহারা আশ্রয়ু গ্রহণ করিয়াছে তাহার আদৌ একবংশীয় নছে। দক্ষিণের দ্রাবিড় হইতে হিমালয়ের নেপালি পর্যন্ত নানা বিচিত্র জাতি বহুকালে ক্রমে ক্রমে ইহার মধ্যে সন্মিলিত হইয়াছে । o
