●〉* রবীক্স-রচনাবলী অবহেলায় হারাইয়ো না । এই পর্যন্ত বলা যায় যে, কাহারও বা এক ভাবের প্রতি ভক্তি, কাহারও বা আর এক ভাবের প্রতি ভক্তি। কেহ বা লৌকিক স্বাধীনতার জন্ত প্রাণ দিতে পারে, কেহ বা আত্মার স্বাধীনতার জন্ত প্রাণ দিতে পারে । এ সকল কথা তোমাদের বয়সে আমরা বুঝিতে পারিতাম না ইহা স্বীকার করিতে হয়—কি তোমরা অনেক কূটকচালে কথা বুঝিতে পার বলিয়াই এতখানি ৰকিলাম । আশীৰ্বাদক ঐযষ্ঠীচরণ দেবশর্মণঃ 8 ঐচরণেষু দাদামশায়, তোমার চিঠি ক্রমেই হেঁয়ালি হইয়া উঠিতেছে। আমাদের চোখে এ চিঠি অত্যন্ত ঝাপস ঠেকে। কোথায় রামচন্দ্র হরিশচন্দ্র দধীচি, অত দূরে আমাদের দৃষ্টি চলে না। তোমরাই তো বল আমাদের দূরদর্শিতা নাই—অতএব দূরের কথা দূর করিয়া নিকটের কথা তুলিলেই ভাল হয় । আমরা ষে মস্ত জাতি, আমাদের মতো এত বড়ো জাতি যে পৃথিবীর জার কোথাও মেলে না, তাহাতে আমাদের মনে আর কিছুমাত্র সংশয় নাই। বেদ বেদান্ত আগম নিগম পুরাণ হইতে ইহা অকাট্যরূপে প্রমাণ করিয়া দেওয়া যায়। আমাদের বেলুন ছিল, রেলগাড়ি ছিল, আমাদের স্টাইলোগ্রাফ পেন ছিল গণপতি তাহাতে মহাভারত লিখিয়াছিলেন, ডারুইনের বহুপূর্বে আমাদের পূর্বপুরুষেরা তাহাজের পূর্বতর পুরুষদিগকে বানর বলিয়া স্বীকার করিয়াছেন, আধুনিক বিজ্ঞানের সমুদয় সিদ্ধান্তই শাগুিলা-ভূগু-গৌতমের সম্পূর্ণ জানা ছিল, ইহা সমস্তই মানিলাম, কিন্তু তাই বলিয়াই ৰে चांभद्रा चाभाप्नब ८कोजैौछ गहेब शैड इहेरउ थांकिद, cनहे शतूब इङ्गेरिडांब्र भाषाहे গুটি মারিয়া বসিয়া থাকিব, কাছাকাছির সহিত কোনো সম্পর্ক রাখিব না, এমন হইতে পারে না। বাল্যকালে এক দিন উত্তমরূপে পোলাও খাওয়া হইয়াছিল বলিয়া যে, অবশিষ্ট জীবন ভাতের প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শন করিতে হুইবে এমন কোনো কথা নাই । আমাদের বৈদিক পৌরাণিক যুগ যে চলিয়া গেছে, এ বড়ো দুঃখের বিষয়, এখন সকাল সকাল এই দুঃখ সারিয়া লইয়া বতর্মান যুগের কাজ করিবার জন্য একটু সময় করিয়া अण७ग्न चांदॐक ! " .
