'कङ्घर्छ 轉里 + لأهه ॐांशांइ ७ई थकां७ पंद्रक्ब्रॉब्र मtषा ७कफै। छिब्रएननै नcबब्र cछ्रण थप्द* लांछ कबिब्र দৌরাত্ম্য করিতেছে না । সে একাকী, অধগুসম্পূর্ণ, নিশ্চিন্ত, নিরুরি। তাহার অসীমনীল ললাটে বুদ্ধির রেখামাত্র নাই, কেবল প্রতিভার জ্যোতি চিরদীপ্যমান। যেমন অনায়াসে একটি সর্বাঙ্গম্বন্দরী পুষ্পমঞ্জরী বিকশিত হইয়া উঠিতেছে তেমনি অবহেলে একটা দুর্দান্ড ঝড় জালিয়া স্থখস্বপ্নের মতো সমস্ত ভাঙিয়া দিয়া চলিয়া যাইতেছে । সকলই যেন ইচ্ছায় হইতেছে, চেষ্টায় হইতেছে না। সে ইচ্ছা কখনো অাদর করে, কখনো আঘাত করে। কখনো প্রেয়সী অঙ্গরীর মতো গান করে, কখনো ক্ষুধিত রাক্ষসীর স্তায় গর্জন করে । চিন্তাপীড়িত সংশয়াপন্ন মানুষের কাছে এই দ্বিধাশূন্ত অব্যৰস্থিত ইচ্ছাশক্তির বড়ো একটা প্রচণ্ড আকর্ষণ আছে। রাজভক্তি প্রভূভক্তি তাহার একটা নিদর্শন । ষে রাজা ইচ্ছা করিলেই প্রাণ দিতে এবং প্রাণ লইতে পারে তাহার জন্ত যত লোক ইচ্ছা করিয়া প্রাণ দিয়াছে, বর্তমান যুগের নিয়মপাশবদ্ধ রাজার জন্ত এত লোক স্বেচ্ছাপূর্বক আত্মবিসর্জনে উষ্ঠত হয় না। যাহারা মস্থ্যজাতির নেতা হইয়া জন্মিয়াছে তাহাদের মন দেখা যায় না। তাহারা কেন, কী ভাৰিয়া, কী যুক্তি অনুসারে কী কাজ করিতেছে তৎক্ষণাৎ তাহা কিছুই বুঝা DD DS DD DDD BBB BBBBBDDDD BB BD DDB BBD DD BBDDD মতো বfাকে বাকে তাহাদের মহত্ত্বশিখার মধ্যে আত্মঘাতী হইয়া ঝাপ দেয় । রমণীও প্রকৃতির মতো । মন আসিয়া তাহাকে মাঝখান হইতে দুই ভাগ করিয়া দেয় নাই। সে পুষ্পের মতো আগাগোড়া একখানি । এইজন্ত তাহার গতিবিধি আচার-ব্যবহার এমন সহজসম্পূর্ণ। এই জন্ত দ্বিধাম্বোলিত পুরুষের পক্ষে রমণী *भद्मश्रंv विं’ । প্রকৃতির স্থায় রমণীরও কেবল ইচ্ছাশক্তি—তাহার মধ্যে যুক্তিতর্ক বিচারचारणाछन एकन-कौ-दूखांख नाहे । कथप्नl cन फ्रांब्रि श्रख बन्न विङब्र१ करब, कथरना সে প্রলয়মূৰ্ত্তিতে সংহার করিতে উষ্ঠত হয়। ভক্তেরা করজোড়ে বলে, ভূমি মহামায়া, তুমি ইচ্ছাময়ী, তুমি প্রকৃতি, তুমি শক্তি। ' गबैौब्र शंभ इक्लिबांब्र जछ ७क थाभिवाभांज किडि नंछौद्र घूष कब्रेिब्रा कश्लि,বাঃ চমৎকার । কিন্তু তোমার গা ছুইয়া বলিতেছি এক বর্ণ যদি বুঝিয়া থাকি ! cबाष कब्रि ड्रवि वाशरक भन ७ बूकि बनिएउइ यज्ञङिई बरउ जायांद्र भाषाe cन चिनिनछैॉब्र चलांब चां८झ किरू उ९°ब्रिवठ थडिडांब्र खछe कांहांबe निकट्टै रुहेरड
