পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৬৬৪

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


હરદ ब्रशैठ-ब्रध्नावलौ মধ্যে চলিতে চলিতে হঠাৎ একটা খাপছাড়া গিরিশৃঙ্গ দেখিতে পাইজে তাহাতে আমাদের হাসি পায় না। নদী-নিঝৰ্ব পর্বত-সমুত্রের মধ্যে মাঝে মাঝে আক্ষৰিক অসামঞ্জস্ত দেখিতে পাওয়া যায়—তাহ বাধাজনক, বিরক্তিজনক, পীড়াজনক হইতে পারে, কিন্তু কোনো স্থানেই কৌতুকজনক হয় না। সচেতন পদার্থসম্বন্ধীয় খাপছাড়া ব্যাপার ব্যতীত শুদ্ধ জড়পদার্থে জামাদের হাসি জানিতে পারে না। কেন, তাহা ঠিক করিয়া বলা শক্ত কিন্তু আলোচনা করিয়া দেখিতে দোষ নাই । আমাদের ভাষায় কৌতুক এবং কৌতুহল শব্দের অর্থের যোগ আছে। সংস্কৃত সাহিত্যে অনেক স্থলে একই অর্থে বিকল্পে উভয় শব্দেরই প্রয়োগ হইয়া থাকে। ইহা হইতে অনুমান করি, কৌতুহলবৃত্তির সহিত কৌতুকের বিশেষ সম্বন্ধ আছে। কৌতুহলের একটা প্রধান অজ নৃতনত্বের লালসা—কৌতুকেরও একটা প্রধান উপাদান নূতনত্ব। অসংগতের মধ্যে যেমন নিছক বিশুদ্ধ নূতনত্ব আছে সংগতের মধ্যে তেমন নাই । কিন্তু প্রকৃত অসংগতি ইচ্ছাশক্তির সহিত জড়িত, তাহা জড়পদার্থের মধ্যে নাই । আমি যদি পরিষ্কার পথে চলিতে চলিতে হঠাৎ দুর্গন্ধ পাই তবে আমি নিশ্চয় জানি, নিকটে কোথাও এক জায়গায় দুর্গন্ধ বস্ত আছে তাই এইরূপ ঘটিল ; ইহাতে কোনোরূপ নিয়মের ব্যতিক্রম নাই, ইহা অবশুম্ভাবী। জড়প্রকৃতিতে যে কারণে যাহা হইতেছে তাহা ছাড়া আর কিছু হুইবার জো নাই, ইহা নিশ্চয় । কিন্তু পথে চলিতে চলিতে যদি হঠাৎ দেখি এক জন মান্ত বৃদ্ধ ব্যক্তি খেমটা নাচ নাচিতেছে, তবে সেটা প্রকৃতই অসংগত ঠেকে ; কারণ, তাহা অনিবাৰ্ধ নিয়মসংগত নহে । আমরা বৃদ্ধের নিকট কিছুতেই এরূপ আচরণ প্রত্যাশা করি না, কারণ সে ইচ্ছাশক্তিসম্পন্ন লোক ; সে ইচ্ছা করিয়া নাচিতেছে ; ইচ্ছা করিলে না নাচিতে পারিত। জড়ের নাকি নিজের ইচ্ছামতো কিছু হয় না এই জন্ত জড়ের পক্ষে किकृहे अनश्णङ ८कोछूकांक्श् श्हेप्ड श्राप्द्र मा । ७हे छछ अनप्णकिङ हाँझक्ने बाझुर्गक शशखनक नरश् । क्रांरक्ष्द्र क्रांभळ् इनि नवां९ sारबब cनबांना श्हेरङ क्लाउ शहेश দোয়াতের কালির মধ্যে পড়িয়া যায় তবে সেটা চামচের পক্ষে হাস্যকর নহে— ভারাকর্ষণের নিয়ম তাহার লঙ্ঘন করিবার জো নাই ; কিন্তু অন্তমনষ্ক লেখক যদি র্তাহার চায়ের চামচ দোয়াতের মধ্যে ডুবাইয়া চা খাইবার চেষ্টা করেন তবে সেটা ८कोछूकब्र विषग्न बd । नौडि एषभन छाफ़ नाहे, चनरशंडिe cनहेब्रन जरफ नाहे । মনঃপদার্থ প্রবেশ করিয়া যেখানে দ্বিধা জন্মাইয়া দিয়াছে সেইখানেই উচিত এবং অঙ্কুচিত, সংগত এবং অদ্ভুত ।