পঞ্চভূত هلت ولا - श्रृङ्घात्रोणाच्ने ठूबांद्रक्रक कीन चाब्रत्नप्ण बाब्रश्वाब्र चावाङ कब्रिाउ धादिङ इहेरख्दछ, यांशब्रां शयबिउब्रट्नंब छछ नब्रभाश्नडूक ब्रांकट्नब cनरल निर्दांनन बश्न कब्रिटड८छ्, याशबा यांछुछूमिब्र चांक्षाटन बूढूॐकारणब्र भाषाहे षनछनप्योवप्नद्र शर्थ*षा श्हे८ड গাত্ৰোখান করিয়া দুঃসহ ক্লেশ এবং অতি নিষ্ঠুর মৃত্যুর মধ্যে ঝাপ দিয়া পড়ে, ऊांशांब्राहे छांटन षषाएँ8दब्रां★ा कांशं८क वtण । चांद्र यांभांटमव्र ¢हे कभहौन वैशैन নিশ্চেষ্ট নির্জীব বৈরাগ্য কেবল অধঃপতিত জাতির মূছাবস্থামাত্ৰ—উহা জড়ত, উহ चश्रुiट्व्रब्र देिश्च न८छ् । ক্ষিতি কহিল,—আমাদের মূছাবস্থাকে আমরা আধ্যাত্মিক “দশ” পাওয়ার অবস্থা মনে করিয়া নিজের প্রতি নিজে ভক্তিতে বিহবল হুইয়া বসিয়া আছি । ব্যোম কহিল,—কর্মীকে কর্মের কঠিন নিয়ম মানিয়া চলিতে হয়, সেই জন্তই সে আপন কর্মের নিয়মপালন উপলক্ষ্যে সমাজের অনেক ছোটো কর্তব্য উপেক্ষা করিতে পারে—কিন্তু আকর্ষণ্যের সে অধিকার থাকিতে পারে না । যে লোক তাড়াতাড়ি আপিলে বাহির হইতেছে তাহার নিকটে সমাজ স্থদীর্ঘ স্বসম্পূর্ণ শিষ্ট্রালাপ প্রত্যাশা করে না। ইংরেজ মালী যখন গায়ের কোর্তা খুলিয়া হাতের আস্তিন গুটাইয়া ৰাগানের কাজ করে তখন তাহাকে দেখিয় তাহার অভিজাতবংশীয় প্রভূমহিলার লজ্জা পাইবার কোনো কারণ নাই। কিন্তু আমরা যখন কোনো কাজ নাই কর্ম নাই, দীর্ঘ দিন রাজপথপার্থে নিজের গৃহদ্বারপ্রান্তে স্কুল বতুল উদর উদঘাটিত করিয়া হাটুর উপর কাপড় ওটাইয়া নির্বোধের মতো তামাক টানি, তখন বিশ্বজগতের সম্মুখে কোন মহৎ ६वब्रारशाब्र ८कांन् खेब्रउ चाशांख्रिाकडांद्र cनाशहे निद्रा ७हे कूवै दर्दव्रडा थकांन করিয়া থাকি ! যে বৈরাগ্যের সঙ্গে কোনো মহত্তর সচেষ্ট সাধনা সংযুক্ত নাই তাহা उबगडTडॉग्न मांभांस्छब्र मॉएड्स । ব্যোমের মুখে এই সকল কথা শুনিয়া স্রোতস্বিনী আশ্চর্ষ হইয়া গেল। কিছু ক্ষণ চুপ করিয়া থাকিয়া বলিল,—আমরা সকল ভালোকেই যত দিন না আপন ভদ্রত রক্ষায় কতৰ্বা সর্বদা মনে রাখিয়া আপনাদিগকে বেশে ব্যবহারে বাসস্থানে সর্বতোভাবে ভজ করিয়া রাখিবার চেষ্টা করিব তত দিন আমরা আত্মসম্মান লাভ করিব না এবং नरब्रव्र निकों नश्वान थॉल इहेब ना । जांभब्र निरखद्र यूना निरख चउाख कमाहेब्र দিয়াছি । ক্ষিতি কছিল,—সে মূল্য বাড়াইতে হইলে এদিকে বেতনবৃদ্ধি করিতে হয়, সেটা প্রভূজের হাতে । দীপ্তি কহিল,—বেতনবৃদ্ধি নছে চেতনবৃদ্ধির আধগুক। আমাদের দেশের Եֆ
