ब्रवैौटा-ब्रध्नांबजौ بالأه সম্পূর্ণতা ! ইহার মধ্যে সমস্ত চেষ্টার অবসান, সমস্ত সঙ্গার শেষ পরিণতি। ইহার মধ্যে ইন্দ্রসভার কোনো প্রয়াল নাই, মদনের কোনো মোহ নাই, বলত্তের কোনো चांश्कूला नाहे- ७षब हेश चांगमांब्र निर्मणखांब्र बकणष्ठांब्र चांननि चकूक, चांनमि সম্পূর্ণ। li জননীপদ আমাদের দেশের নারীর প্রধান পদ ; সন্তানের জন্ম আমাদের দেশে একটি পবিত্র মঙ্গলব্যাপার। সেইজন্ত মন্থ রমণীদের সম্বন্ধে বলিয়াছেন— প্রজনাৰ্থং মহাভাগা পূজাৰ্হা গৃহীপ্তয় । তাহারা সস্তানকে জন্ম দেন বলিয়া মহাভাগ, পূজনীয়া ও গৃহের দীপ্তিস্বরূপ। সমস্ত কুমারসম্ভব কাব্য কুমারজন্মরূপ মহংব্যাপারের উপযুক্ত ভূমিকা। মদন গোপনে শরনিক্ষেপ করিয়া ধৈর্ষবাধ ভাঙিয়া ষে মিলন ঘটাইয়া থাকে তাহ পুত্রজন্মের ৰোগ্য নহে ; সে মিলন পরস্পরকে কামনা করে, পুত্রকে কামনা করে না। এইজন্ত কবি মদনকে ভস্মসাৎ করাইয়া গৌরীকে দিয়া তপশ্চরণ করাইয়াছেন। এইজন্ত কবি প্রবৃত্তির চাঞ্চল্যস্থলে ধ্রুবনিষ্ঠার একাগ্রতা, সৌন্দর্ঘমোহের স্থলে কল্যাণের কমনীয়ত্যুতি এবং বসন্তবিহবল বনভূমির স্থলে আনন্দনিমগ্ন বিশ্বলোককে দাড় করাইয়াছেন, তবে কুমারজন্মের সূচনা হইয়াছে। কুমারজন্ম ব্যাপারটা কী, তাহাই বুঝাইতে কবি মদনকে দেবরোষানলে আহুতি দিয়া অনাথ রতিকে বিলাপ করাইয়াছেন । শকুন্তলাতেও প্রথম অঙ্কে প্রেয়সীর সহিত দুষ্মন্তের ব্যর্থ প্রণয় ও শেষ অঙ্কে ভরতজননীর সঙ্গে তাহার সার্থক মিলন কৰি অঙ্কিত করিয়াছেন । প্রথম অঙ্ক চাঞ্চল্যে ঔজ্জ্বল্যে পূর্ণ; তাহাতে উৰেলৰোঁবন ঋষিকস্তা, কৌতুকোচ্ছলিতা সখীদ্বয়, নৰপুষ্পিত বনতোষিণী, সৌরভভ্রান্ত মূঢ় ভ্রমর এবং ভরঅন্তরালবর্তী মুগ্ধ রাজা তপোবনের একটি নিভৃত প্রাপ্ত আশ্রশ্ন করিয়া সৌন্দর্যমমোতি এক অপরূপ দৃশু উদঘাটিত করিয়াছে। এই প্রমোদস্বর্গ হইতে কুষ্মন্তপ্রেয়সী অপমানে নির্বাসিত হইয়া গিয়াছেন, কিন্তু কল্যাণরূপিণী ভরতজননী যে দিব্যতরা তপোকূমিতে আশ্রয় লইয়াছেন সেখানকার দৃপ্ত অন্তরূপ । সেখানে কিশোরী তাপসকস্তার আলবালে জল সেচন করিতেছে না, লতাভগিনীকে স্নেহদৃষ্টিদ্বারা অভিষিক্ত করিতেছে না, কৃতকপুত্ৰ মৃগশিশুকে নীবারমুষ্টিদ্বারা পালন করিতেছে না। সেখানে তরুলতাপুপপল্লবের সমুদয় চাঞ্চল্য একটিমাত্র বালক অধিকার করিয়া বসিয়া আছে, সমস্ত বনভূমির কোল সে ভরিয়া রহিয়াছে ; সেখানে সহকারশাখায় মুকুল ধরে কি ম, নবমজিকায় HBBBB BB B BS BB BBBB BBBB BB BS BBBB BBB DBB इब्रख बांजकनिक जरेष्ठा बाख श्हेब्रा ब्रदिब्रां८इन । eधपत्र चरक लकूलणांब्र गश्छि नब्रिछब्र
