爱磁8 ब्ररौौटह-ब्रफ़नांबलौ। পাইল না। পুরুষের হৃদয়ের পার্থে সে জাগিয়া রহিল, কিন্তু ভিতরে পদার্পণ কৰিল না। কোনো দিন একটা অসতর্ক বসন্তের বাতাসে এই সখীত্ব-পর্দার একটি প্রাপ্তও উড়িয়া পড়িল না। : অথচ সখীত্বের মধ্যে লেশমাত্র অন্তরাল ছিল না। কবি বলিতেছেন, পত্রলেখ সেই প্রথম দিন হইতে চন্দ্রাপীড়ের দর্শনমাত্রেই সেবারসসমুপজাতানন্দা হইয়া, দিন নাই, রাত্রি নাই, উপবেশনে উখানে ভ্রমণে ছায়ার মতে রাজপুত্রের পার্শ্ব পরিত্যাগ কৱিল না। চন্দ্রাপীড়েরও তাহাকে দেখা অবধি প্রতিক্ষণে উপচীয়মান মহতী প্রতি জন্মিল। প্রতিদিন ইহার প্রতি প্রসাদ রক্ষা করিলেন এবং সমস্ত ৰিশ্বাসকার্থে ইহাকে আত্মহৃদয় হইতে অব্যতিরিক্ত মনে করিতে লাগিলেন । i. এই সম্বন্ধটি অপূর্ব স্বমধুর, কিন্তু ইহার মধ্যে নারী-অধিকারের পূর্ণতা নাই ; নারীর সহিত নারীর যেরূপ লজ্জাবোধহীন সখীসম্পর্ক থাকিতে পারে পুরুষের সহিত তাহার সেইরূপ অসংকোচ অনবচ্ছিন্ন নৈকট্যে পত্ৰলেখার মারামর্যাদার প্রতি কাদম্বরীকাৰ্যের ষে একটা অবজ্ঞা প্রকাশ পায় তাহাতে কি পাঠককে আঘাত করে না ? কিসের আঘাত ? অাশঙ্কার মহে, সংশয়ের নহে। কারণ, কবি যদি আশঙ্কাসংশয়েরও লেশমাত্র স্থান রাখিতেন তবে সেটা আমরা পত্ৰলেখার নারীত্বের প্রতি কথঞ্চিৎ সম্মান বলিয়া গ্রহণ করিতাম। কিন্তু এই ছুটি তরুণ-তরুণীর মধ্যে লঙ্গ আশঙ্কা এবং সন্দেহের দোদুল্যমান স্নিগ্ধ ছায়াটুকু পর্যস্ত নাই। পত্ৰলেখা তাহার অপূর্বসম্বন্ধবশত অন্তঃপুর তো ত্যাগই করিয়াছে কিন্তু স্ত্রী পুরুষ পরস্পর সমীপবর্তী হইলে স্বভাবতই যে-একটি সংকোচে সাধ্বসে এমন-কি সহাত ছলনায় একটি লীলান্বিত কম্পমান মানসিক অন্তরাল আপনি বিরচিত হইতে পারে, ইহাদের মধ্যে সেটুকুও হয় নাই। সেই কারণেই এই অন্ত:পুরবিচু্যতা অন্তঃপুরিকার জন্য সর্বদাই ক্ষোভ জন্মিতে থাকে । চন্দ্রাপীড়ের সহিত পত্ৰলেখার মৈকট্যও অসামান্ত । দিগবিজয়যাত্রার সময় একই হস্তীপৃষ্ঠে পত্ৰলেখাকে সন্মুখে বসাইয় রাজপুত্র আসন গ্রহণ করেন। শিবিয়ে রাত্রিকালে চজাপীড় ঘখন নিজশয্যায় অনতিদূরে শয়ননিষদ পুরুষলখা বৈশম্পায়মের সহিত আলাপ করিতে থাকেন তখন নিকটে ক্ষিতিতলবিন্যস্ত কুথার উপর সখী পত্ৰলেখা প্রক্ষপ্ত থাকে । অবশেষে কাদম্বরীর সহিত চজাপীড়ের স্বখন প্রণয়সংঘটন হইল তখমও পক্সলেখা আপন্ন ক্ষত্র স্থানটুকুর মধ্যে অব্যাহতভাবে রহিল। কারণ, পুরুষচিত্বে নারী স্বভট জালন পাইতে পারে তাহার সংকীর্ণতম প্রাভস্ট্রকুমাত্র সে অধিকার করিয়াছিল -
