- Gło রবীন্দ্ৰ-রচনাবলী মুখুজেমহাশয়দিগকে তাহার সহিত যোজনা করিয়া দিলে আর-কিছু না হউক, তাহা তঁহাদের কথিতমত ন্যাচারাল, অর্থাৎ স্বাভাবিক হইবে না । এমনকি, জনসাধারণ-নামক বিরাট বিহঙ্গমের মুণ্ডটাই সব প্রথমে চঞ্চুদ্ধারা ঠুকিয়া ঠুকিয়া ডিম্ব বিদারণ করিয়া আলোকপথে দেখা দেয়, পুচ্ছ অংশ পরে বাহির হইয়া পড়ে। আমরা এখন সেই অবস্থায় আছি। জনসাধারণের মুণ্ড র্যাহারা তঁহারই সম্প্রতি বহুকলরবসহকারে প্রকাশমান, তঁহাদেরই চঞ্চুযুগল মুক্তিপথের কঠিন আবরণ।-অপসারণে প্রবৃত্ত, অবশিষ্ট অংশ এখনো বাধাদ্বারা গুপ্ত। মুখুজেমহাশয়েরা যে সেই পুচ্ছের মধ্যে প্রচ্ছন্ন আছেন তাহা না হইতে পারে। র্তাহারা জনসাধারণ নহেন, তাহারা বিশিষ্টসাধারণ ; মাটিতে র্তাহাদের বাসা নহে, উচ্চ শাখায় তাহাদের নীড় ; কিন্তু র্তাহারা যতই মহৎ হউন-না কেন, জনসাধারণের মুখপাত্র নহেন। অবশ্য, এ কথা স্বীকার করিতেই হয়, র্যাহার হস্তে ক্ষমতা অধিক অনেক লোক র্তাহার অনুবতী। হইয়া থাকে । কিন্তু আমাদের শাস্ত্রে এবং দেশাচারে ক্ষমতা এমনি খণ্ড খণ্ড বিভাগ করিয়া দিয়াছে যে, যত বড়োই লোক হউন, তাহার ক্ষমতা পদে পদে সীমাবদ্ধ। আমাদের দেশে জমিদার জমিদারমাত্র । তিনি জুলুম করিয়া খাজনা আদায় করিতে পারেন, কিন্তু সমাজে তাহার অধিক অধিকার নাই। তঁহারই একজন দীন প্ৰজা সমাজে হয়তো তাহা অপেক্ষা প্ৰতাপশালী । এইজন্য জাতি ও সমাজ লইয়া রাজা-মহারাজাকেও হিমসিম খাইতে হয়। ইংলন্ডে ইহা সম্ভবপর নহে। একজন ইংরাজ বড়ো জমিদার তাহার কোনো দীন প্ৰজা অপেক্ষা সমাজে খাটো হইতে পারেন না । তাহার ধনসম্পদ ও ক্ষমতা সমাজে তাহাকে উচ্চাসন দেয় । তাহার অধীনস্থ কোনো ফার্মার (বাংলার জোতদারের সমতুল্য ব্যক্তি) সোসাইটিতে র্তাহাকে অতিক্রম করিতে পারে না । অতএব সে স্থলে একজন ইংরাজ বড়ো জমিদার প্রজাদের নিকট হইতে সর্বতোভাবে মর্যাদালাভ করিতে পারেন । কেবল তাহাঁই নহে। ইংলন্ডে উপাধিধারী প্ৰাচীন জমিদারবংশ আছে । শুনা যায়, এই সকল প্ৰাচীন উপাধিধারীর প্রতি মুগ্ধভােব ইংরাজ জনসাধারণের মধ্যে অত্যন্ত প্রবল। তাহার কারণ, এই-সকল লর্ড প্রভৃতি উপাধির সহিত অধিনায়কতার ভাব দেশের লোকের মনে বদ্ধমূল। পূর্ব-ইতিহাসে যুদ্ধবিগ্রহ শান্তিস্থাপন এবং সর্বপ্রকার সাধারণকার্যের নেতৃত্বে ইহারাই এক কালে প্রধান ছিলেন। এখন যদিচ ইহাদের কার্যকারিতা হ্রাস হইয়া ইহারা অনেকটা অলংকারের কাজ করিতেছেন, তথাপি কালপরম্পরাগত সেই সম্মানপ্রবাহ তাহাদিগকে সমাজের অগ্রভাগে বহন করিয়া রাখিয়াছে। আমাদের দেশে তাহার অনুরূপ আদর্শ ব্রাহ্মণমণ্ডলী । কিন্তু ভ্ৰান্ত উপমা খাটাইয়া আমাদের জমিদারবর্গ আপনাদিগকে ইংলন্ডের সেই লর্ডশ্রেণীর সহিত তুলনীয় জ্ঞান করেন, এবং তঁহাদের ভাবভঙ্গি অনুকরণেরও চেষ্টা করিয়া থাকেন। তাহারা বলেন, আমরা অ্যারিস্টক্র্যাট্রস। অ্যারিস্টক্র্যাট শব্দের বাংলাই পাওয়া যায় না। প্রাচীন “অভিজাত” শব্দ বাংলাদেশে অপরিচিত। ‘কুলীন শব্দ সর্বজনবিদিত। কিন্তু কৌলীন্য বিলাতিভাবের অ্যারিস্টক্র্যাসি নহে। আমাদের দেশে ধনের সম্মান য়ুরোপের ন্যায় তেমন অধিক নহে। এমন-কি, যে-সকল জাতির মধ্যে ধনী মহাজন বিস্তর আছে তাহারা সমাজে উচ্চ স্থান লাভ করিতে পারে নাই । আমাদের দেশে রাজা-রায়বাহাদুরদের দেখিয়াও লোকে অত্যন্ত অভিভূত হইয়া পড়ে না। তাহার একটা কারণ এই যে, এই সকল পদবী-দ্বারা উপাধিধারিগণ সমাজে এক ইঞ্চি উপরে উঠিতে পারেন না। বিবাহ প্রভৃতি ব্যাপারে যাহাদের সহিত র্তাহাদের আদানপ্রদান চলে তাহাদের কেহ হয়তো যাত্রার দলে বেহালা বাজায়- এমনকি, কেহ হয়তো কনগ্রেসের উপাধিহীন প্রতিনিধি। ইংলভীয় সমাজে যাহারা উপরকার দশজনা বলিয়া বিখ্যাত নীচেকার দশ লক্ষের সহিত র্তাহাদের ব্যবধান দুৰ্গম । এইজন্য সেই দশ লক্ষের ভক্তি সেই রহস্যাবৃত দশজনারদিকে ধাবিত হইতে থাকে। আমাদের দেশে গবর্মেন্টের খেতাব দশ লক্ষের সন্নিধান হইতে সেই দশজনকে কঁাটাগাছের মতো বেড়িয়া রাখিতে পারে নাই। বৈবাহিকমহাশয়েরা আভিজাত্যের ব্যুহ চারি দিক হইতেই ভেদ করিয়া দেন ।
