বাংলাভাষা-পরিচয় 8〉● পূজt= পুজো, স্বত= স্বতো, ছুতার =হুতোর, কুমার – কুমোর, উজাড় =উজোড় । উকারের পরবর্তী অকারকে অনেক স্থলেই উকার করে দেওয়া হয়, যেমন : পুতল= পুতুল, পুখর =পুখুর, হুকম =হুকুম, উপড়=উপুড় । একটা কথা বলে রাখি, ইকারে সঙ্গে উকারের একটা যোগসাজোল আছে । তিন অক্ষরের কোনো শব্দের তৃতীয় বর্ণে যদি ই থাকে তা হলে সে মধ্যবর্ণের আ'কে তাড়িয়ে সেখানে বিনা বিচারে উ'এর আসন করে দেয়। কিন্তু প্রথমবর্ণে উ কিংবা ই থাকা চাই, যেমন : উড়ানি=উড় নি, নিড়ানি=নিড় নি, পিটানি=পিটুনি । কিন্তু “পেটানি'র বেলায় খাটে না ; কারণ ওটা একার, ইকার নয়। ‘মাতানি'র বেলায়ও এইরূপ । ‘খাটুনি হয়, যেহেতু ট'এ আকারের সংস্রব নেই। গাথুনি মাতুনি রাধুনি'রও উকার এসেছে অকারকে সরিয়ে দিয়ে। সেই নিয়মে : এখুনি চিরুনি। ‘চালানি’ শব্দে আকারকে মেরে উকার দখল পেলে না, কিন্তু ‘চালনি’ শব্দে অকারকে ঠেলে ফেলে অনায়াসে হল চালুনি’ । উকারের ব্যবহার দেখলে মনে পড়ে কোকিলকে, লে যেখানে লেখানে পরের বাসায় ডিম পেড়ে যায় । এও দেখা গেছে ইআ প্রত্যয়-ওয়ালা শব্দে ইকে ঠেলে উ অনধিকারে নিজে আসন জুড়ে বলে, যেমন : জঙ্গল = জঙ্গলিয়া= জঙ্গুলে, বাদল = বাদলিয়া=বাস্থলে । এমনিতরো : নাটুকে মাতুনে। হাতুড়ে কাঠুরে সাপুড়ে হাটুরে ঘেশ্বড়ে ; এদের মধ্যে কোনো-একটা প্রত্যয় যোগে র বা ড় এসে জুটেছে। লক্ষ্য করবার বিষয় এই যে, ‘ঘেহুড়ে'র ঘাসে লাগল একার, সাপুড়ে'র সাপ রইল নির্বিকার। ভাষাকে প্রশ্ন করলে এক-এক সময়ে ভালো জবাব পাই, এক-এক সময় পাইও নে । চাব যে করে সে 'চাবুড়ে' হল না কেন। আমার হিন্দিভাষী বন্ধু বলেন, বাংলায় ‘সাপুড়ে ; হিন্দিতে : সপেরা=সাপ+ হারা। বাংলা ‘কাঠুরে’ হিন্দিতে "লকড়হারা', হিন্দিতে 'কাঠহারা কথা নেই। হিন্দির এই "হারা’ তদ্ধিত প্রত্যয় ; অধিকার অর্থে এর প্রয়োগ, ক্রিয়া অর্থে নয়। বোধ করি সেই কারণে চাৰুড়ে' শব্দটা সম্ভব হয় নি। স্বরবিকারের আর-একটা অদ্ভুত দৃষ্টান্ত দেখো । ইজা প্রত্যয়-যোগে একটা ওকার খামখা হয়ে গেল উ : গোবোর+ইয়া=গুবরে, কোমোল+ইয়া= কুঁছলে । ‘কুঁজলে' হল না কেন লেও একটা প্রশ্ন। গোবোর’ থেকে ওকারটাকে হসন্তের ঘায়ে তাড়িয়ে দিলে। "কোদোল' শব্দেও হলস্তকে জায়গা না দিয়ে, নিজে বলল জমিয়ে । অকারের প্রতি উপেক্ষা সম্বন্ধে আরও প্রমাণ দেওয়া যায়। হাত বুলিয়ে সন্ধান
