পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (ষড়্‌বিংশ খণ্ড) - বিশ্বভারতী.pdf/৪৮৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

পথের সঞ্চয় 8ఆసి অধিকার করিয়া বলিয়াছে বাহা চেতনারও অন্তরালবর্তী অতিচেতনার দেশ– সেইখানকার গোপন নিন্তব্ধতার মধ্য হইতে মানুষের সমস্ত ৰীজ অঙ্কুরিত হইয়া উঠে— সেই অগোচর গভীরতার মধ্যেই মাছুষের সমস্ত ঐশ্বর্ষের ভিত্তি স্থাপিত হয় । সেইজস্ত জাজ দুরোপে সর্বদা এই একটা আশ্চর্ষ ঘটনা দেখিতে পাই, যাহারা মুখে খৃস্টধর্মকে অমান্ত করে এবং জড়বাদের জয় ঘোষণা করিয়া বেড়ায় তাহারাও সময় উপস্থিত হইলে ধনে প্রাণে আপনাকে এমন করিয়া ত্যাগ করে, নিন্দাকে ছুঃখকে এমন বীরের মতো বহন করে যে, তখনি বুঝা যায়, তাহারা নিজের অজ্ঞাতসারেও মৃত্যুর উপরে অমৃতকে স্বীকার করে এবং স্বখের উপরে মঙ্গলকেই সত্য বলিয়া মানে । টাইটানিক জাহাজে যাহারা নিজের প্রাণকে নিশ্চিতভাবে অবজ্ঞা করিয়া পরের প্রাণকে রক্ষার চেষ্টা করিয়াছেন তাহারা সকলেই ৰে নিষ্ঠাবান ও উপাসনারত খৃস্টান তাহা নছে । এমন-কি তাহাদের মধ্যে নাস্তিক বা আজেয়িকও কেহ কেহ থাকিতে পারেন, কিন্তু র্তাহারা কেবলমাত্র মতান্তরগ্রহণের দ্বারা সমস্ত জাতির ধর্মসাধনা হইতে নিজেকে একেবারে বিচ্ছিন্ন করিৰেন কী করিয়া । কোনো জাতির মধ্যে র্যাহারা তাপস তাহারা সে জাতির সকলের হইয়া তপস্যা করেন । এইজস্ত সেই জাতির পনেরোআনা মূঢ়ও যদি সেই তাপসদের গায়ে খুলা দেয় তথাপি তাহারাও তপস্তার ফল হইতে একেবারে বঞ্চিত হয় না । 聊 ভগবানের প্রেমে মাহুষের ছোটো বড়ো সমস্ত দুঃখ নিজে বহন করিবার শক্তি ও সাধনা আমাদের দেশে পরিব্যাপ্তভাবে দেখিতে পাই না, এ কথা যতই অপ্রিয় হউক, তথাপি ইহা আমাদিগকে স্বীকার করিতেই হুইবে । প্রেমভক্তির মধ্যে ষে ভাবের আবেগ, যে রসের লীলা, তাহা আমাদের যথেষ্ট আছে ; কিন্তু প্রেমের মধ্যে যে BBBBBS B BBBBS B BBB BDD DBS BD DBBB DBB BBBS তাহা আমাদের মধ্যে ক্ষীণ। আমরা যাহাকে ঠাকুরের সেবা বলি তাহা দুঃখপীড়িত মাহুষের মধ্যে ভগবানের সেবা নছে । আমরা প্রেমের রসলীলাকেই একান্তভাবে গ্রহণ করিয়াছি, প্রেমের দুঃখলীলাকে স্বীকার করি নাই । -ı দুঃখকে লাভের দিক দিয়া স্বীকার করার মধ্যে আধ্যাত্মিকতা নাই ; দুঃখকে ८थएषञ्च शिक विद्यां चौकांब्र कब्राहे चांथTांख्रिकङ । कृ*१ षनगक्ष्रहब cष झुःथ cडां★ করে, পারলৌকিক সদগতির লোভে পুণ্যকাৰী ৰে দুঃখত্রত গ্রহণ করে, মুক্তিলোলুপ মুক্তির জন্ত যে ছখলাধন করে এবং ভোগী ভোগের জন্ত ৰে ছখকে বরণ করে তাহা কোনোমতেই পরিপূর্ণতার সাধন নছে। তাছাতে আত্মার অভাবকেই দৈস্যকেই