রবীন্দ্র-রচনাবলী ه عe byوال ছড়ার মধ্যে মর্তের শিশু স্বগের দেবপ্রতিমার সঙ্গে যখন-তখন এক হইয়া যাইতেছে— সেও অতি সহজে, অতি অবহেলে— তাহার জন্ত স্বতন্ত্র চালচিত্রেরও আবখ্যক হইতেছে না। শিশু-দেবতার অতি অদ্ভূত অসংগত অর্থহীন চালচিত্রের মধ্যেই স্বগের দেবতা কখন অলক্ষিতে শিশুর সহিত মিশিয়া আপনি আসিয়া দাড়াইতেছেন। খোকা যাবে বেড় করতে তেলিমাগীদের পাড়া । তেলিমাগীরা মুখ করেছে কেন রে মাখনচোরা— ‘ভাড় ভেঙেছে, ননি খেয়েছে, আর কি দেখা পাব । কদমতলায় দেখা পেলে বাশি কেড়ে নেব।” হঠাৎ, তেলিমাগীদের পাড়ায় ক্ষুদ্র খোকাবাবু কখন যে বৃন্দাবনের বঁাশি আনিয়া ফেলিয়াছেন তাহা সে বঁাশি যাহাদের কানের ভিতর দিয়া মরমে প্রবেশ করিয়াছে حتی তাহারাই বুঝিতে পারিবে । আমি ছড়াকে মেঘের সহিত তুলনা করিয়াছি । উভয়েই পরিবর্তনশীল, বিবিধ বর্ণে রঞ্জিত, বায়ুস্রোতে যদৃচ্ছাভাসমান। দেখিয়া মনে হয় নিরর্থক । ছড়াও কলাবিচার শাস্ত্রের বাহির, মেঘবিজ্ঞানও শাস্বনিয়মের মধ্যে ভালো করিয়া ধরা দেয় নাই। অথচ জড়জগতে এবং মানবজগতে এই দুই উচ্ছম্বল অদ্ভূত পদার্থ চিরকাল মহৎ উদ্দেশ্য সাধন করিয়া আদিতেছে । মেঘ বারিধারায় নমিয় অসিয়া শিশু-শশুকে প্রাণদান করিতেছে এবং ছড়াগুলিও মেহরসে বিগলিত হইয়া কল্পনাবৃষ্টিতে শিশু-হৃদয়কে উর্বর করিয়া তুলিতেছে | লঘুকায় বন্ধনহীন মেঘ আপন লঘুত্ব এবং বন্ধনহীনতা -গুণেই জগদব্যাপী হিতসাধনে স্বভাবতই উপযোগী হইয়া উঠিয়াছে, এবং ছড়াগুলিও ভারহীনতা অর্থবন্ধনশূন্ততা এবং চিত্রবৈচিত্র্য -বশতই চিরকাল ধরিয়া শিশুদের মনোরঞ্জন করিয়া আলিতেছে— শিশুমনোবিজ্ঞানের কোনো স্বত্র সম্মুখে ধরিয়া রচিত झग्न नांझे । আশ্বিন-কার্তিক ১৩০১ فا می ....rے۔ يا ابيه مد ولا في مm ,س. -\ AAAAA S AAAAA AAAA AAAA AAAA SAAAAA AAAA AAAA SAAAAA MAAAS AAAAA تدعه يقوم بسم 8 م يميل ميسيطس - يعد من कठकeलि *ॉर्टॉछब्र- s अब्रवींaन २ -cझ्न मडेवा श्रृं. ७०२ ७ ७०७ शृ. ७•e, ७ नग्न = नांश् चर्षब। नन्न cय ?
