গ্ৰন্থপরিচয় । bro> সমাজ আচারের অত্যাচার* সাধনা । পৌষ ১২৯৯ (আদি নাম : কড়ায়-কড়া কাহিন-কানা) সমুদ্রযাত্রা (প্রসঙ্গকথা)” । সাধনা । ফায়ুন ১২৯৯ বিলাসের ফঁাস VENES || NK S OS SR কোটি বা চাপিকান ভারতী । আশ্বিন ১৩০৫ নকলের নাকাল दक्रान् । ङार्छ ७७० অযোগ্য ভক্তি” ভারতী ! অগ্রহায়ণ ১৩০৫ (আদি নাম : “স্বাধীন ভক্তি”) p r পূর্ব ও পশ্চিম প্রবাসী । ভাদ্র ১৩১৫ পরিশিষ্ট হিন্দুবিবাহ ভারতী ও বালক । আশ্বিন ১২৯৪ রমাবাইয়ের বক্তৃতা-উপলক্ষে : পত্র’ ভারতী ও বালক । আষাঢ় ১২৯৬ মুসলমান মহিলা সাধনা । অগ্রহায়ণ। ১২৯৮ প্ৰাচ্য সমাজ সাধনা । পৌষ ১২৯৮ আহার সম্বন্ধে চন্দ্ৰনাথ বাবুর মত সাধনা । পৌষ ১২৯৮ কমের উমেদার | {{ | ७ २७b” আদিম আৰ্যনিবাস সাধনা । জ্যৈষ্ঠ ১২৯৯ আদিম সম্বল সাধনা । আষাঢ় ১২৯৯ কর্তব্য নীতি Jfr | Căl y Sboo বিদেশীয় অতিথি এবং দেশীয় আতিথ্য সাধনা । শ্রাবণ ১৩০১ ব্যাধি ও প্ৰতিকার বঙ্গদর্শন । বৈশাখ ১৩০৮ আলোচনা : (নকলের নাকাল সম্বন্ধে) বঙ্গদর্শন । আষাঢ় ১৩০৮ স্মৃতিরক্ষা : VENES I GKIR Y LOS S. ཞི་གྱིག་ ও প্রতীচ্য’ প্ৰবন্ধটি য়ুরোপ-যাত্রীর ডায়ারির প্রথম খণ্ডের (বৈশাখ ১২৯৮) giફ { ‘পূর্ব ও পশ্চিম প্ৰবন্ধটির সংক্ষিপ্ত পাঠ ‘প্রাচ্য ও প্রতীচ্য” নামে বঙ্গদর্শনে (ভাদ্র ১৩১৫) প্রকাশিত হয়- “পূজনীয় শ্ৰীযুক্ত রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর মহাশয় সম্প্রতি ছাত্র-সমাজে যে-বক্তৃতা করেন। ইহা তাহারই সংক্ষিপ্ত মৰ্ম” ৷ ভারতবর্ষের ইতিহাস কাহাদের ইতিহাস। প্রকৃতপক্ষে বলিতে গেলে ভারতের ইতিহাস কাহারও স্বতন্ত্র ইতিহাস নহে। যে-আর্যগণ একদিন তাহাদের বুদ্ধিশক্তিপ্রভাবে তমসাচ্ছন্ন ভারতকে মহিমালোকে সমুদাভাসিত করিয়া তুলিয়া ভারতেতিহাসের ভিত্তি স্থাপনা করিয়াছিলেন, ৬ চিহ্নিত প্ৰবন্ধগুলির সাময়িক পত্রে প্রকাশিত পূর্ণতর পাঠ বর্তমান সংস্করণে মুদ্রিত হইল। ৭ এই পত্রের মতামত লইয়া ভারতী ও বালকে (শ্রাবণ ১২৯৬) সম্পাদিকা স্বর্ণকুমারী দেবী তাহার “রমাবাই প্ৰবন্ধে আলোচনা করেন এবং উপসংহারে পণ্ডিত রমাবাই-এর বোম্বাই-এ প্রতিষ্ঠিত “শারদ-সদন” বিদ্যালয়ের একটি সংক্ষিপ্ত পরিচয় বামবোধিনী পত্রিকা হইতে উদ্ধৃত করেন । । ৮ “অনধিকার প্রবেশ গল্পটি সাধনার একই সংখ্যায় এই প্ৰবন্ধটির অব্যবহিত পরেই মুদ্রিত হয়। ܠ 110ܟܠ
