8 Rbr রবীন্দ্র-রচনাবলী १६ ।। আমাদের এই যে দেশকে মুসলমানেরা বাঙ্গালা বলিতেন তাহার নামটি বর্তমানে আমরা কিরূপ বানান করিয়া লিখিব শ্ৰীযুক্ত বীরেশ্বর সেন মহাশয় (১৩২২] চৈত্রের প্রবাসীতে তার আলোচনা আমি মনে করি এর জবাবদিহি আমার। কেননা, আমিই প্রথমে বাংলা এই বানান ব্যবহার আমার কোনো কোনো পদ্যরচনার যুক্ত অক্ষরকে যখন দুই মাত্রা হিসাবে গণনা করিতে আরম্ভ করিয়াছিলাম তখনই প্রথম বানান সম্বন্ধে আমাকে সতর্ক হইতে হইয়াছিল। ‘গ’ অক্ষরটি যুক্ত অক্ষর- উহার পুরা আওয়াজটি আদায় করিতে হইলে এক মাত্রা ছড়াইয়া যায়। সেটা আমার ছন্দের পক্ষে যদি আবশ্যক হয় তো ভালোই, যদি না হয় তবে তাকে প্রশ্ৰয় দেওয়া 506 . . এক-একটি অক্ষর প্রধানত এক-একটি আওয়াজের পরিচয়, শব্দতত্ত্বের নহে। সেটা বিশেষ করিয়া অনুভব করা যায় ছন্দরচনায়। শব্দতত্ত্ব অনুসারে লিখিব এক, আর ব্যবহার অনুসারে উচ্চারণ করিব। আর, এটা ছন্দ পড়িবার পক্ষে বড়ো অসুবিধা। যেখানে যুক্ত অক্ষরেই ছন্দের আকাঙক্ষা সেখানে যুক্ত অক্ষর লিখিলে পড়িবার সময় পাঠকের কোনো সংশয় থাকে না। যদি লেখা যায়
- বাঙ্গালী নহ তুমি ;
সন্তান হইতে সাধনা করিলে লভিবে জন্মভূমি তবে আমি পাঠকের নিকট “ঙ্গ’ যুক্ত-অক্ষরের পুরা আওয়াজ দাবি করিব। অর্থাৎ এখানে মাত্ৰগণনায় বাঙ্গলা শব্দ হইতে চার মাত্রার হিসাব চাই। কিন্তু যখন লিখিব, বাংলার মাটি বাংলার জল’ তখন উক্ত বানানের দ্বারা কবির এই প্রার্থনা প্রকাশ পায় যে বাংলা’ শব্দের উপর পাঠক যেন তিন মাত্রার অতিরিক্ত নিশ্বাস খরচ না করেন। ‘বাঙ্গলার মাটি” যথারীতি পড়িলে এইখানে ছন্দ মাটি হয়। विठ्ठा न ख्याख्रिशी खख्रिश्न वित्री ছন্দ তখনি ফুকিবে শিঙ্গা। এই গেল ছন্দ ব্যবসায়ী কবির কৈফিয়ত। বলিবার আছে। বীরেশ্বরবাবুর মতে মূল শব্দের সহিত তদ্ভব শব্দের বানানের সাদৃশ্য থাকা উচিত। যদি তঁর কথা মানিতে হয় তবে বাংলার বানান-মহালে হুলস্থূল পড়িয়া যায়। এই আইন অনুসারে কিরূপ পরিবর্তন হয় তার গোটাকতক নমুনা দেখা যাক। শাখ-শাখা। আঁক— আন্ধ। চাঁদচান্দ। রাখি-রাক্ষ। আমি— আহমি। হয়তো বীরেশ্বরবাবু বলিলেন, হাঁ। এইরূপ হওয়াই উচিত। তঁর পক্ষে ভালো নজিরও আছে। লম্বা ঘোমটা। ইংরেজিতে লিখি ট্রেআসূরে (treasure) পড়ি ট্রেজার ; লিখি কনীেলোডগে (knowledge) পড়ি নলেজ ; লিখি রিঘটেওউস (righteous) পড়ি রাইটিয়াস। অতএব যদি লিখি
