8や8 রবীক্স-রচনাবলী नशख शृषिरौ खूफ़ जांख जांब्र शांखि ८महे। छत्र९ खूछ गर्दब्रहे बांष्ट्राबब्र ब्रांकि e আর্থিক চিত্ত মিথ্যায়, কপটতায়, নরঘাতী নিষ্ঠুরতায় নির্লজভাবে কলুষিত। দেখে মনে হয়, সত্যবিচ্যুত মানুষ একটা বিশ্বব্যাপী আত্মসংহারের আয়োজনে তার সমস্ত ধনজন জ্ঞান ও শক্তি নিয়ে প্রবৃত্ত হয়েছে। تنی সামাজিক দিকে মানুষ ধর্মকে স্বীকার করেছে, কিন্তু আর্থিক দিকে করে নি। অর্থের উৎপাদন অধিকার ও ভোগ সম্বন্ধে মানুষ নিজেকে সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র বলেই জানে ; এইখানেই সে আপন অহমিকা, আপন আত্মম্ভরিতাকে স্কুঞ্জ করতে অনিচ্ছুক। এইখানে তার মনের ভাবটা একলা-মামুষের ভাব, এইখানে তার নৈতিক দায়িত্ববোধ कौ५ ।। এই নিয়ে যখন আমরা বিপ্লবোত্মত্ত ভাব ধারণ করি তখন সাধারণত ধনিক ও শ্রমিকদের সম্বন্ধ নিয়েই উত্তেজনা প্রকাশ করি। কিন্তু অস্ত ব্যবসায়ীদের সম্বন্ধেও এ কথা সম্পূর্ণ খাটে, অনেক সময়ে সে কথা ভুলে যাই। একজন আইনজীবী হয়তো একখানা দলিল মাত্র পড়ে কিম্ব আদালতে দাড়িয়ে গরিব মক্কেলের কাছে পাচ-সাত শো, হাজার, ছ হাজার টাকা দাবি করেন ; সেখানে তারা অন্তপক্ষের অজ্ঞতা-অক্ষমতার ট্যাকৃসো যথাসম্ভব শুষে আদায় করে নেন। কারখানার মালিক ধনিকেরাও ঠিক তাই করেন। পরস্পরের পেটের দায়ের অসাম্যের উপরেই তাদের শোষণের জোর । আমাদের দেশে কন্যাপক্ষের কাছে বরপক্ষ অসংগত পরিমাণে পণ দাবি করে ; তার কারণ, বিবাহ করার অবগুরুত্যতা সদ্ধে কন্যা ও বরের অবস্থার অসাম্য। বস্তার বিবাহ করতেই হবে, বরের না করলেও চলে, এই অসাম্যের উপর চাপ দিয়েই এক পক্ষ অন্ত পক্ষের উপর ও দাবি করতে বাধা পায় না। এ স্থলে ধর্মোপদেশ দিয়ে ফল হয় না, পরস্পরের ভিতরকার অসাম্য দূর করাই প্রকৃষ্ট পন্থা। বর্তমান যুগে ধনোপার্জনের অধ্যবসায়ে প্রকৃতির শক্তিভাণ্ডারের নানা রুদ্ধ কক্ষ খোলবার নানা চাবি যখন থেকে বিজ্ঞান খুজে পেয়েছে তখন থেকে যারা সেই শক্তিকে আয়ত্ত করেছে এবং যারা করে নি তাদের মধ্যে অসাম্য অত্যন্ত অধিক হয়ে উঠেছে। এক কালে পণ্য-উৎপাদনের শক্তি, তার উপকরণ ও তার মুনক্ষ ছিল অল্পপরিমিত স্বতরাং তার দ্বারা সমাজের সামঞ্জস্ত নষ্ট হতে পারে নি। কিন্তু এখন ধম জিনিসটা সমাজের অন্ত সকল সম্পকেই ছাড়িয়ে গিয়ে এমন একটা বিপুল অসাম্য স্বটি করছে बांटङ गवांzछब्र थांन*ौफ़िठ, शांनरुत्थकृछि चडिफूठ शङ्ग •फ़रइ । शब चांज tषम DDBBB BB DDDD DD DDBBD DD DBBS DDBB DD DD DD फांद्र कांप्इ शैनदन श्रब्रहरु । वङ्गशत्र भूबौकृठ थन चांद्र नाथांब्र१ बांशषद्र चाडांबिक
