ब्रवैौठ-ब्रध्नांवलौ واوا¢ বক্তামহাশয় বলেছেন ষে ধানের খড় গাড়ি-বোঝাই দ্বয়ে গ্রাম থেকে শহরে চলে যাচ্ছে, আর তাতে করে কৃষকের ধানখেত ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছে, এবং শহরের উচ্ছিষ্ট গঙ্গা বেয়ে সমূত্রে ভেসে যাচ্ছে বলে তা মাটির থেকে চিরকালের জন্ত বিচ্ছিন্ন হয়ে যাচ্ছে। আমাদের মনের চিন্তা ও চেষ্টা ঠিক এমনি করেই শহরের দিকেই কেবল আকৃষ্ট হচ্ছে বলে আমাদের পল্লীসমাজ তার মানসিক প্রাণ ফিরে পাচ্ছে না। যে পল্লীগ্রামের অভিজ্ঞতা আমার আছে, আমি দেখেছি সেখানে কী নিরানন্দ বিরাজ করছে । সেখানে স্বাত্রা কীর্তন রামায়ণগান সব লোপ পেয়েছে, কারণ ষে লোকেরা তার ব্যবস্থা করত তারা গ্রাম ছেড়ে চলে এসেছে, তাদের শিক্ষা-দীক্ষা এখন সে পন্থায় চলে না, তার গতি অন্ত দিকে। পল্লীবাসীরা আমাদের লব্ধ জ্ঞানের দ্বারা প্রাণবান হতে পারছে না, তাদের মানসিক প্রাণ গানে গল্পে গাথায় সজীব হয়ে উঠছে না। প্রাণরক্ষার জন্ত যে জৈব পদার্থ দরকার, মনের ক্ষেত্রে তা পড়ছে না। প্রাণের সহজ সরল আমোদআহলাদই হচ্ছে সেই জৈব পদার্থ, তাদের দ্বারাই চিত্তক্ষেত্র উর্বর হয়। অথচ শহরে যথার্থ সামাজিকতা আমরা পাই নে। সেখানে গলিতে গলিতে ঘরে ঘরে কত ব্যবধানের প্রাচীর তাকে নিরস্তর প্রতিহত করে । শহরের মধ্যে মানুষের স্বাভাবিক আত্মীয়তাবন্ধন সম্ভবপর হয় না, গ্রামেই মানবসমাজের প্রাণের বাধাহীন বিকাশ হতে পারে। আজকাল ভদ্রলোকদের পক্ষে গ্রামে যাওয়া নাকি কঠিন হয়ে পড়েছে, কারণ তারা বলেন যে সেখানে খাওয়া-দাওয়া জোটে না, আর মনের বেঁচে থাকবার মতো খোরাক দুষ্প্রাপ্য, অথচ ধারা এই অনুৰোগ করেন তারাই গ্রামের সঙ্গে সম্পর্ক ত্যাগ করাতে তা মরুভূমিতে পরিণত হয়েছে। গ্রামের এই ছৰ্দশার কথা কেউ ভালো করে ভাবছেন না, আর ভেবে দেখলেও স্পষ্ট আকারে ব্যক্ত করছেন না । কেবল বিদেশীর সঙ্গ ত্যাগ করার মধ্যে বঁাচনের রাস্তা নেই। বাচতে হলে পল্লীবাসীদের সহবাস করতে হৰে। পল্লীগ্রামে ষে কী ভীষণ দুৰ্গতি প্রশ্রয় পাচ্ছে তা খুব কম লোকেই জানেন। সেখানে কোনো কোনো সম্প্রদায়ের কাছে প্রাচীন ধর্ম এমন বিকৃত বীভৎস জাকার ধারণ করেছে যে সে-সব কথা খুলে বলা যায় না। এলমহাস্ট সাহেব আজকার বক্তৃতায় প্রশ্ন করেছেন যে প্রাণরক্ষার উপায় বিধান কোন পথে হওয়া দরকার। আমারও প্রশ্ন এই ৰে সামাজিক স্বাস্থ্য ও প্রাণরক্ষার পথ কোন দিকে। একটা কথা ভেবে দেখা দরকার ৰে গ্রামে বারা মদ খায় তার হাড়ি ভোম মূচি প্রভৃতি দরিত্র শ্রেণীরই লোক। মধ্যবিত্ত লোকেরা দেশী মদ তো খায়ই মা, विजांठि शकe भूव जज्ञई cथtग्न थांप्क ।। 4ब्र कांब्रन एटव्ह ८ष, कब्रिज cजांकटक्ब्र बक्
