পাতা:রবীন্দ্র-রচনাবলী (সপ্তম খণ্ড) - সুলভ বিশ্বভারতী.pdf/৬৫৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

শান্তিনিকেতন ᏔᏬᏔ) G সত্যকে দেখা আমাদের ধানের দ্বারা সৃষ্টিকর্তকে তীর সৃষ্টির মাঝখানে ধান করি। ভূৰ্ব্বভুবঃম্বঃ তা হতেই সৃষ্টি হচ্ছে, সূৰ্যর্চন্দ্ৰ গ্ৰহতারা প্রতিমুহূর্তেই তীর থেকে প্রকাশ হচ্ছে, আমাদের চৈতনা প্রতিমুহূর্তেই তীর থেকে প্রেরিত হচ্ছে, তিনিই অবিরত সমস্ত প্রকাশ করছেন, এই হচ্ছে আমাদের ধ্যান । এই দেখাকেই বলে সত্যকে দেখা । আমরা সমস্ত ঘটনাকে কেবল বাহ্যঘটনা বলেই দেখি । তাতে আমাদের কোনাে আনন্দ নেই। সে আমাদের কাছে পুরাতন হয়ে যায়, সে আমাদের কাছে দম-দেওয়া কলের মতো আকার ধারণ করে ; এইজন্যে পাথরের নুড়ির উপর দিয়ে যেমন স্রোত চলে যায় সেইরকম করে জগৎস্রোত আমাদের মনের উপর দিয়ে অবিশ্রাম বয়ে যাচ্ছে। চিত্ত তাতে সাড়া দিচ্ছে না, চারি দিকের দৃশ্যগুলাে তুচ্ছ এবং দিনগুলো অকিঞ্চিৎকর হয়ে দেখা দিচ্ছে। সেইজনে কৃত্রিম উত্তেজনা এবং নানা বৃথা কর্মসৃষ্টি -দ্বারা আমরা চেতনাকে জাগিয়ে রেখে তবে আমোদ পাই। যখন কেবল ঘটনার দিকে তাকিয়ে থাকি তখন এইরকমই হয়। সে আমাদের রস দেয় না, খাদ্য দেয় না। সে কেবল আমাদের ইন্দ্রিয়কে মনকে হৃদয়কে কিছু দূর পর্যন্ত অধিকার করে, শেষ পর্যন্ত পীেছোয় না। এইজন্যে তার যেটুকু রস আছে তা উপরের থেকেই শুকিয়ে আসে, তা আমাদের গভীরতর চেতনাকে উদবােধিত করে না। সূর্য উঠছে তো উঠছে, নদী বইছে তো বইছে, গাছপালা বাড়ছে তো বাড়ছে, প্রতিদিনের কাজ নিয়মমত চলছে তো চলছে। সেইজন্যে এমন কোনো দৃশ্য দেখতে ইচ্ছা করি যা প্রতিদিন দেখি নে, এমন কোনো ঘটনা জানতে কৌতুহল হয় যা আমাদের অভ্যস্ত ঘটনার সঙ্গে মেলে না | কিন্তু সত্যকে যখন জানি তখন আমাদের আত্মা পরিতৃপ্ত হয়। সত্য চিরনবীন- তার রস অক্ষয় । সমস্ত ঘটনাবলীর মাঝখানে সেই অন্তরতম সত্যকে দেখলে দৃষ্টি সার্থক হয়। তখন সমস্তই মহত্ত্বে বিস্ময়ে আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে ওঠে। এইজন্যেই আমাদের ধ্যানের মন্ত্রে আমরা প্রতিদিন অন্তত একবার সমস্ত বিশ্বব্যাপারের মাঝখানে বিশ্বের যিনি পরমসত্য তাকে ধ্যান করবার চেষ্টা করে থাকি । ঘটনাপুঞ্জের মাঝখানে যিনি এক মূলশক্তি তাকে দর্শন করবার জন্যে দৃষ্টিকে অন্তরে ফেরাই। তখন দৃষ্টি থেকে জড়ত্বের আবরণ ঘুচে যায়, জগৎ একটা যন্ত্রের মতো আমাদের অভ্যাসের কক্ষ জুড়ে পড়ে থাকে না ; প্রতিমুহূর্তেই এই অনন্ত-আকাশ ব্যাপী প্ৰকাণ্ড প্রকাশ একটি জ্ঞানময় সত্য হতে নিঃসৃত হচ্ছে, বিকীর্ণ হচ্ছে, ইহাই অনুভব করে আমাদের চেতনা পরিপূর্ণ হয়ে ওঠে। তখন অগ্নি জল ওষধি বনস্পতির মাঝখানে দাঁড়িয়ে বলতে পারি— অনন্ত জ্ঞান, অনন্ত ব্ৰহ্ম, সর্বত্রই আনন্দরূপে অমৃতরূপে তার প্রকাশ। অগণ্য ঘটনাকে অগণ্য ঘটনারূপে দেখেই চলে যাব না- তার মাঝখানে অনন্ত সত্যকে স্থির হয়ে স্তব্ধ হয়ে দেখব। এইজন্যই আমাদের ধ্যানের মন্ত্র গািয়ত্রী। ওঁ ভুর্ভুবল্লম্বঃ তৎসবিতুৰ্বরেণ্যং ভার্গাদেবস্য ধীমহি ধিয়ােয়ােনঃ প্রচােদয়াং। ভূলোক, ভুবর্লেক, স্বর্লোক, ইহাই যিনি নিয়ত সৃষ্টি করেছেন, সেই দেবতারবরণীয় শক্তিকে ধ্যান করি।- যিনি আমাদের ধীশক্তিকেও নিয়ত প্রেরণ করছেন । ○ 仮面 〉9〉の