»ሻ ማ: ] রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধনা। >e শিষ্য। অতটুকু বালিকার শিক্ষা বা আদর্শশুস্ত স্থলে ঐরূপ সদৃবৃত্তি পূৰ্ব্ব জন্মের সংস্কার ব্যতীত আর কি বলা যাইতে পারা যায়। কিন্তু এ সম্বন্ধে আমার একটু কথা আছে । গুরু । কি ? H শিষ্য। লক্ষ্মীর যদি পূৰ্ব্ব জন্মের কৰ্ম্ম ভাল হইত, লক্ষ্মী যদি পূৰ্ব্ব জন্মে সদাচারসম্পন্ন হইত, তবে আচারবিহীন চণ্ডালের গৃহে জন্মিবে কেন ? গুরু । তুমি কি জান না, মানুষ বহু সদাচার ও সংকৰ্ম্মশীল হইলেও কোন মুহূর্বের বাসনা বা অপরাধে অধোগতি প্রাপ্ত হয়, এবং অধৰ্ম্মাচারী হইলেও কোন শুভ মুহূর্বের শুভফলে উন্নত জীবন লাভ করিয়া থাকে ? শিষ্য। তবে বর্ণাশ্রমোচিত ধৰ্ম্ম প্রতিপালন করা কর্তব্য কেন ? কেহ অধম বর্ণে জন্মগ্রহণ করিয়াও হয়ত উচ্চবর্ণের আশা রাখিয়া থাকে। গুরু। হুঁ, তাহ রাখে বৈ কি। অর্জন ক্ষত্রিয় হইলেও ব্রাহ্মণের সত্বগুণ র্তাহার হৃদয়ে পূর্ণ ছিল,—সেই জন্তই ত তিনি ক্ষত্রিয়োচিত কাৰ্য্য করিতে ভীত হইতেন । শিষ্য। এ সমুদয় প্রহেলিকা। গুরু। প্রহেলিকা নহে,—খুব সোজা কথা। । শিষ্য। কিছু না,-আমার বুঝিতে বড় গোলযোগ ঘটিতেছে। .
