স্বধৰ্ম্মাচরণ । [ २ं चः به لای “ক্ষমাবাম, দমশীল, জিতক্রোধ এবং জিতাত্মা, জিতেজিয়কেই ব্রাহ্মণ বলিতে হইবে, - আর সকলে শূদ্র ।” মহাভারতে উক্ত হইয়াছে,—“পাতিত্যজনক, কুক্রিয়াসক্ত, দাম্ভিক ব্রাহ্মণ প্রাজ্ঞ হইলেও শূদ্র সদৃশ হয়, জার যে শূদ্র সত্য, দম ও ধৰ্ম্মে সতত অনুরক্ত থাকে, তাহাকে আমি ব্রাহ্মণ বলিয়া বিবেচনা করি। কারণ ব্যবহারেই ব্রাহ্মণ হয়।” * ব্যবহারেই ব্রাহ্মণ হয়,—এই কথার সরল ও প্রকৃত ভাব এই যে, ব্যবহারেই ব্রাহ্মণ শূদ্র চিনিতে পারা যায় । পুনশ্চ মহাভারতের বনপর্কে অজগর পঞ্চাধ্যায়ে রাজৰি নহব বলিতেছেন,—“বেদমূলক, সত্য, দান, ক্ষমা, আনৃশংস্ত, অহিংসা ও করুণ শূদ্রেও লক্ষিত হইতেছে। যদ্যপি সত্যাদি ব্ৰাহ্মণ ধৰ্ম্ম শূদ্রেও লক্ষিত হইল, তবে শূদ্রও ব্রাহ্মণ হইতে পারে ? এই প্রশ্নের উত্তরে সত্যবাদী ধৰ্ম্মজ্ঞ যুধিষ্ঠির বলিতেছেন,—"নেক_পুত্রে_ব্রাহ্মণ_লক্ষণ_ও_অনেক জিাতিতেও পুত্র লক্ষণ লক্ষিত হইরা থাকে, অতএব পূর্বত হইলেই যে সূত্র হয় এবং ব্রাহ্মণবংশু হইলেই_যে—ব্রাহ্মণ হয়, এরূপ নহে, কিন্তু যে সকল_ব্যক্তিতে_বৈদিক ব্যবহার লক্ষিত হয়, তা - ५ीद:__C६_*** ব্যক্তিতে লক্ষিত না হয়, তাহারাই শূদ্র ।”_f n * भशछब्रिड, बनणर्क, भाक्र७द्र नश्छांशाब्र,--निश्र মহাশয় जनूबाएँ। মহাভারত, বনপৰ্ব্ব, অজগন্ন পৰ্ব্বাধ্যায়-সিংহ মহাশয়ের জয়ৰাম। ,
