:স্বধৰ্ম্মাচরণ । [ २ग्न चा ق\ ۵ ق ، এখন ঐ গল্পটিতে তুমি বুঝিয়াছ বোধ হয় যে, সৎ হউক আর অসৎ হউক, কাৰ্য্য-বাসনা জীবের সংস্কারে থাকে,—সে সৎ বা অসৎ কৰ্ম্ম যাহাই করুক, তাহাকে একবার সংস্কারের হস্তে পড়িতেই হইবে। তাই স্বধৰ্ম্মীচরণ অর্থাৎ সগুণের কাজ করিতে হইবে। যে চুরি বা অসৎ কৰ্ম্মের সংস্কার লইয়া জন্মিয়াছে, তাহার যে তৎসঙ্গে সংকৰ্ম্মের সংস্কার নাই, তাহা নহে। ভাল মন্দ দুইপ্রকার সংস্কার সকলেরই থাকে। অতএব গুণানুসারে কার্য্য করিবে। শিস্য। তাছা হইলে চুরি ডাকাতি করাও স্বধৰ্ম্মাচরণ ? গুরু। চুরি ডাকাতি করা স্বধৰ্ম্মের আচরণ নহে, ব্যভিচার। চুরি ডাকাতির যে সংস্কার আছে, তাহাকে বিনষ্ট করাই স্বধৰ্ম্মাচরণ। অর্জুন ক্ষত্রিয়—ক্ষত্রিয়ের রজোগুণ অর্জুনে বিদ্যমান ছিল, কিন্তু সেই রজোগুণের ব্যভিচার করিলে স্বধৰ্ম্মাচরণ হইত না,—দুৰ্য্যোধনের হয় নাই। দুৰ্য্যোধন দুঃসাসন প্রভৃতি অন্যায় সমর করিয়াছিলেন, পরকে পরের সত্ত্ব হইতে বঞ্চিত করিবার জন্ত যুদ্ধ করিয়াছিলেন, আপনার বলিয়া কাজ করিয়াছিলেন, কাজেই তাহারা স্বধৰ্ম্মাচরণ করেন নাই। অর্জন ধৰ্ম্মরক্ষায় রজোগুণের কাৰ্য্য করিয়াছিলেন,—কৃষ্ণের কার্য্য বলিয়া কাজ করিয়াছিলেন। চুরি ডাকাতি প্রভৃপ্তি যে গুণ আছে, সেই গুণের
