১২৬ কৰ্ম্মাকুবর্তিতা। [ २ग्न श्रः عجسععد ما تك معك. undroken line of causation is indeed one of the world's most remarkable developments of ethical speculation." Primitive Culture,—Vol. II, P. 12. কথাটায় যে নিগূঢ় অর্থ আছে, তাহ বোধ হয়, তোমার বুঝিতে বাকি নাই। খ্ৰীষ্টিয়ান ও মুসলমানগণ বলেন, ঈশ্বর, পাপ-পুণ্যের বিচার করিয়া স্বর্গে বা নরকে পাঠান। অতএব কার্য্যের কৰ্ত্ত হইতেছেন, ঈশ্বর। ঈশ্বর তাহার স্বঃ জীবের ভাগ্য বিচার করিবার জন্ত আইন-কানুন প্রস্তুত করিয়া বসিয়া থাকেন, এবং সৰ্ব্বদ। আদালতের হাকিমের দ্যায় বিচার কার্য্যে ব্যস্ত থাকেন ও মৰ্ত্তবাসী মৃতজীবের বিচার কার্য্য পরিসমাপ্তি করেন। কিন্তু হিন্দু বলেন, তাহা নহে। তিনি অনির্লিপ্ত—তিনি বিরাট, তিনি কাৰ্য্য-কারণের অতীত,-কাৰ্য্য-কারণই জীবের জন্মান্তর ও ভাগ্য নির্ণয় করিয়া থাকে। শিষ্য। এস্থলে একটি কথা বলিবার আছে। গুরু। কি, বল ? শিস্য। যদি বলা যায়, খ্ৰীষ্টিয়ান ও মুসলমানগণ ঈশ্বরের হাতে যে প্রকারে কার্য্যভার রাখিয়াছেন, তাহাতে র্তাহী দিগের ঈশ্বরের উপাসনার প্রয়োজন আছে, আর হিন্দুগ যে ভাবে ঈশ্বরকে দূরে রাখে, অর্থাৎ আমাদের উন্নবি অবনতির জন্য তিনি দায়ী নহেন—এইরূপ অবস্থায় হিন্দু ধৰ্ম্মে বোধ হয় ঈশ্বরকে বাদ দিলেও কোন ক্ষতি হয় না।
