৪র্থ পঃ , রসভা ও শক্তিগৰিন। לeג উৎকর্ষপকর্ষ আছে, এ কথা স্বীকার করিতে হইৰে । কিন্তু সে উৎকৰ্ষাপকৰ কেৰল উপাসকের জ্ঞানের পরিমাণ । মাত্র। ষে নিতান্ত অজ্ঞ, সে পখিপার্থে পুষ্পচন্দন সিঙ্গুরাঞ্চ শিলাখণ্ড দেখিয়া, তাছাতে আবার পুপচনান সিঙ্গুর লেপিয়া যায় ; যে কিঞ্চিং জানিয়াছে, সে না হয়, নিরাকার ব্রহ্মের উপাসক। কিন্তু ঈশ্বরের প্রকৃতির পরিমাণ জ্ঞান नषएक शहे छएनई यात्र फूल, अझ । cष श्मिांगद्र পৰ্ব্বতকে বল্লীক পরিমিত মনে করে, আর যে ভাহাকে বপ্র পরিমিত মনে করে, এ উভয়ে সমান অন্ধ। ব্ৰহ্মবাদীও ঈশ্বর-স্বরূপ অবগত মহেন—শিলাখণ্ডের উপাসকও নহে। তবে এক জনের উপাসনা ঈশ্বরের নিকট গ্রাহ, আর একজনের অগ্রাহ, ইহা কি প্রকারে বলা যাইবে ? श्ा बुद्७ि ऎठश्ttजन्। नंद्रिब्र आँश् िनरश्, नङ्ग - जश्च्, উপাসনই গ্রাহ। স্থল কথা, উপাসনা আমাদিগের চিত্তবৃত্তির, আমাদের জীবনের পবিত্রত সাধন জন্ত, ঈশ্বরের छूहैिं नाथन जछ नरश् । शिनि अनरू, जामग्लयब्र, शिनि फूडे অতুষ্টির অতীত, উপাসনার দ্বারা আমরা তাহার তুষ্ট बिशांन कब्रिटष्ठ श्रांब्रि, न । ठरवे हेश शक् िगङा शत्र cय, তিনি বিচারক, কেন না কর্ণের ফলবিধাতা-তৰে ধৰি তাহার বিশুদ্ধ স্বভাবের অনুমোদিত, সেই উপাগলাই প্তাহার এা হইতে পারে। ষে উপালন কপট, কেৰল লোকের কাছে ধাৰ্ম্মিক বলিয়া প্রতিষ্ঠা লাভের উপায় ।
