৫ম পঃ } রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধন । እግ¢ শিষ্য। যাহার এই বিষয়ে বিভিন্ন মত প্রচার করিয়া থাকেন, তাহারা বলেন,– ব্রাহ্মণগণ অজ্ঞানত নিবন্ধনই এই সন্ধ্যোপাসনারূপ জড়োপাসনা করিয়া থাকেন,— ইহাতে ঈশ্বরের আরাধনা হয় না, এবং সন্ধ্যা করিতে হইবে বলিয়া উন্নত শাস্ত্রেও বিধান নাই।. Iկ গুরু । না থাকিতে পারে, কিন্তু দর্শনে বা বিজ্ঞাে অথবা ভক্তিশাস্ত্রে যখন দখল হইয়া গিয়াছে, যখন ব্ৰহ্মবস্তু কি, উহা স্বাগত হইয়া গিয়াছে, তখন ইহার সন্ধ্যোপাসনার । কথা উল্লেখ না থাকিলেও স্বধৰ্ম্মাচরণ অবস্থায় ইহা অবশুই কৰ্ত্তব্য,—এবং তাহাতে জড়োপাসনা না হইয়া ভগৰদারাধনাই হইয়া থাকে, । শাস্ত্রে আছে,— · բ 鸭 ত্রিংশৎকেট্যে মহাবীৰ্য্য সন্দেহ নাম রাক্ষসীঃ । • কৃষ্ণতিদারুণ ঘোরা: স্বৰ্য্যমিচ্ছপ্তি খাদিতুম্। ততো দেবগণা: সৰ্ব্বে ঋষয়শ্চ তপোধনঃ । , r উপাসত্তেহত্র যে সন্ধ্যাং প্রক্ষিপত্তাদকাল্পলিম্ । । দহন্তে তেন তে দৈত্য বঞ্জীভূতেন বারিণী । , এতস্মাৎ কারণা বিপ্রাঃ সন্ধ্যাং নিত্যমুপাসতে। - r' i ইতি কগুপ: , মহৰ্ষি কণ্ডপ বলিয়াছেন, - “সন্দেহ নামক মহাবলবান । ত্রিংশংকোটি রাক্ষসেরা সমবেত হইয়া একদা দিবাকর হুর্ব্যের বিনাশার্ধ আগত হইয়াছিল; পরস্তু দেবগণ ও ঋষিরা মিলিত হইয়া জলাঞ্জলি গ্রহণ পূর্বক সন্ধ্যার উপাসনা করেন, এবং :
