;প্রাতঃকৃত্য । । [ २ब्र ज به دو கா -ாற்கம்- | து 'ங்துே து ७ हेकथञ्जूष cनदनं५ जांमांक अनन्शून शखनिवझन गांउक इझेrउ *ब्रिजांन रुझन । श्रांबि निवांबूङ श्हेब मन, बक्रम, কর, চরণ, উদর ও শিশ্নদ্বারা যে পাতকাচরণ করিয়াছি, নিশা তাহ ধ্বংস করুন। অামাতে যে কোন পাতক বিদ্যমান আছে, এই বারিরূপ সেই পাতক, সত্য ও জ্যোতিঃ স্বরূপ পরমাত্মাতে আহুতি দিই,—উহা মুসিদ্ধ হউক। ১১। (ঐ जरण नूदि९ जांक्रयनॉएड श्रांब्रडौ भक्लिब मखएक खण দিবে। ) , m এই আচমনের পরে পুনৰ্ম্মার্জন করিতে হয় । । শিস্য। সে কথা পরে শুনিব-আগে ঐ আচমনমন্ত্র७जिब्रहे छांद जांभां८क बूक्षाहेब्रां निन । ७ङ्ग । ब८ङ्गङ्ग बश्बांग्मं शकण कथं शंख्रिक्लांब्र श्लांश्,ि — ঐ সম্বন্ধে আর নূতন কথা কি আছে ? শিষ্ট । আমার কিছু জিজ্ঞান্ত আছে ? শুরু । যাহা জিজ্ঞাস্ত থাকে, তাছা বল ? শিক্ষ্য। ঐ মন্ত্রগুলির যে অর্থ শুনিলাম, তাহাতে যাহা বুঝিলাম, তাহাতে জ্ঞান হয়, দেবতাগণের নিকট আত্মপাপবিনাশার্থ প্রার্থনা করা ও চিন্ত করাই উহার উদ্দেশু,— কিন্তু আপনাপনি ঐরূপ প্রার্থনা করিলে কি যথার্থই পাপ खझ। ज्यू खि कब्रिाण३ श्त्र ন,--ঐরূপ মন্ত্র পাঠ क़ब्रिद्र, छिडा कब्रिहण बांछ्ष निणांनं इहेरङ गां८ब्र। बाबब्र
