১ম পঃ ] রসতত্ত্ব ও শক্তিসাধনা। }\రి “সম্যক্ অনুষ্ঠিত পরবন্ধ অপেক্ষ অঙ্গহীন স্বধৰ্ম্মই শ্রেষ্ঠ, কেন না, স্বভাববিহিত কাৰ্য্যামুষ্ঠান করিলে দুঃখভোগ কবিতে হয় না ।” গুরু। তুমি পূৰ্ব্বে যে শ্লোকটি বলিয়াছ, এবং এক্ষণে যে শ্লোকটি বলিতেছ, ঐ দুইটি শ্লোকের আদি ও অন্তের কয়টি করিয়া শ্লোক পাঠ কর, তাহা হইলে তোমার পূর্বকার ও বর্তমান প্রশ্নের উত্তর তাহ দ্বারাই হইয়া যাইবে । শাস্ত্রের বিচার করিতে হইলে, মধ্যস্থলের একটিমাত্র শ্লোক তুলিয়া বলিলে, তাহার সমন্বয় করা যাইতে পারে না । । শিষ্য । যে আজ্ঞা, তাহাও বলিতেছি, যে শ্লোকটি পড়িয়াছি, আগে তাহারই আস্তম্ভের কয়েকটি শ্লোক বলি তেছি,— 瞬 I সদৃশং চেষ্টতে স্বস্তাঃ প্রকৃতেজর্ণনবানপি । প্রকৃতিং যাপ্তি ভূতানি নিগ্রহ: কিং কল্পিযাতি ॥ ৬৬ ৷ ইন্দ্রিয়স্তেম্রিয়স্তার্থে রাগদ্বেষৌ ব্যবস্থিতে । । তয়োন বশধাগুচ্ছেত্তে হস্ত পরিপন্থিনে ॥ ৩৪ ৷ cथब्रान् षषार्षी वि७१ः ”ब्रषर्ष९ चश्छेउi९ ।। স্বধর্শ্বে নিধনং শ্ৰেয়ঃ গরধৰ্ম্মে ভয়াবহ । ৬৪ । चर्बन सेवांछ। অখ কেন প্রযুক্তোইয়ং পাপঞ্চরতি পুঙ্কৰঃ। । चन्नििङ्गभि वांक्षिंस्यंीक्षेित्रं निकानांधिष्ठ: ॥ ७७.५ ।। ( २ )
