১ম পঃ ] রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধনা ৷ ૨(t ૧ মাবার কৰ্ম্মফল সঞ্চয় হইবে,—সেই ফলে আবার গুণ হইবে, গুণ হইলেই আবার কৰ্ম্ম করিতে হইবে। বৃক্ষের পুষ্প হইলেই, তাহাতে বীজ হয়, বীজ হইলেই তাহাতে অন্ধুর জন্মে, গাছ হয়—গাছ হইতে আবার পুষ্প হয়, পুষ্প হইলেই আবার ফল হয়,—আবার ফলে বীজ হয়, বীজে অন্ধুর হয়,--অস্কুরে গাছ হয়, গাছে ফুল হয়, ফুলে বীজ হয়—এইরূপ ধারাবাহিক ক্রমে—এইরূপে স্থষ্টি অনন্তকাল পৰ্য্যন্ত চলিবে,—তুমি আমি ইচ্ছা করিলেই, সে কৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিতে পারিব না। কাজেই ভগবান বলিলেন,— কৰ্ম্মেশ্রিয়াণি সংযম্য ৰ অস্তে মনসা স্মরন । ইন্দ্রিয়াধান বিমূঢ়াত্মা মিথ্যাচার: স উচ্যতে । যত্ত্বিক্সিয়াণি মনসা নিয়ম্যারভতেহর্জন । কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয়ৈ: কৰ্ম্মযোগমসক্ত: স বিশিষ্যতে। নিয়তং কুরু কৰ্ম্ম ত্বং কৰ্ম্ম জ্যায়ে। হকৰ্ম্মণ: | শরীরযাত্রাপি চ তে ন প্রসিধ্যেদকৰ্ম্মণ: | যজ্ঞার্থাৎ কৰ্ম্মণোহন্তস্ত্ৰ লোকোহয়ং কৰ্ম্মবন্ধন: | তদৰ্থং কৰ্ম্ম কৌন্তেয় মুক্তসঙ্গ: সমাচর। শ্ৰীমন্তগবদগীতা ; ৩য় অঃ, ৬-৯ গ্লোঃ । “যে ব্যক্তি কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয়সকলকে সংযম করিয়া মনে মনে ইঞ্জিয়ের বিষয় সকল স্মরণ করে ; সেই মূঢ়াত্মা কপটাচারী বলিয়া কথিত হয়। হে অৰ্জুন ! যে ব্যক্তি মনদ্বারা জ্ঞানেস্ক্রিয়গণকে বশীভূত করিয়া আসক্তি পরিত্যাগ পূৰ্ব্বক কৰ্ব্বেক্রিয় প্রার কৰ্ম্মান্বষ্ঠান করে, সেই ব্যক্তিই শ্রেষ্ঠ।
