৭ম পঃ ] রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধনা ৷ \OSY ভক্তি, এইরূপ পরম্পর সম্বন্ধে ভক্তিকে মুক্তিপ্রদা বলা হইয়াছে। ভক্তিজ্ঞানং তথা মুক্তিরিতি সাধারণঃ ক্ৰমঃ। বোধসার । অন্যান্ত শাস্ত্রেও এই কথাই বলা হইয়াছে। বিষ্ণোৰ্হি ভক্তিঃ সুবিশোধনং ধিয়ঃ, ততে ভবেৎ জ্ঞানমতাব নিৰ্ম্মলং । বিশুদ্ধ তত্ত্ব মুভবেত্ততঃ সম্যক্ বিদিত্ব। পরমং পদং ব্রজেৎ ॥ অধ্য{জু রামায়ণ । বিষ্ণুভক্তি দ্বারা নিৰ্ম্মল জ্ঞান অর্থাৎ বিবেক জ্ঞানের উৎপত্তি হয়,— সুতরাং ইহাই মুক্তির প্রত্যক্ষ কারণ নহে। তাহ,— “প্ৰভু কহে এহো হয় আগে কহ আর । রায় কহে দাস্য প্রেম সৰ্ব্বসাধ্য সার ॥” প্রেমের আকুল হৃদয়ে তাহার সেবা করিলে—দাস্তপ্রেমের সাধনা হয়। এই অবস্থায় মানুষ আপনাকে ঈশ্বরের দাস ভাবে । র্তাহারা ভাবেন,—এই বিরাট জগতটা ভগবানেরই মূৰ্ত্তি, আমি তাহার ভূত্য। আমি যাহা করি, তাহাও সেই নিখিলনাথ ভগবানেরই কাৰ্য্য। তাহার কার্য্য করিব—প্রাণপণেই করিব, কিন্তু, ইহার যে ফল হইবে, তাহা প্রভুর, আমি তাহার ভূত্য,—তৃত্য কাজ করিয়াই
