৩২৬ বাৎসলাপ্রেম । [ ৩য় অঃ আপনাকে জানিতে পারিলাম,—আপনি প্রকৃতির পর পুরুষ ;--কি আশ্চর্য্য! সাক্ষাৎ দৃষ্ট হইলেন। ভগবন্! কেবল অনুভব ও আনন্দই আপনার স্বরূপ এবং আপনি সৰ্ব্বপ্রাণীর অন্তর্যামী ! এতদূরূপ কোন ব্যক্তি কর্তৃক কখনও দৃপ্ত হন নাই, ইহাতেই আপনাকে প্রত্যক্ষ নিরীক্ষণ করিয়া আমি আশ্চর্য্য মানিতেছি। ভগবন! আপনার স্বরূপ এই প্রকারই, ইহাতে কোন সন্দেহ নাই,—আপনি দেবকী-জঠরে প্রবিষ্ট নহেন। নিজমায়ায় ত্রি গুণাত্মক বিশ্ব স্বষ্টি করিয়া পশ্চাৎ ইহাতে প্রবিষ্ট না হইয়াও প্রবিষ্ট্রের ন্তায় লক্ষ্য হইতেছেন। প্রভো ! যদ্রপ অবিকৃতভাব (অর্থাৎ মহদাদি পদার্থ সকল ) বিকৃতভাবের সহিত (অর্থাৎ ষোড়শ বিকারের সহিত ) মিলিত হইয়া বিরাজ অর্থাৎ ব্রহ্মাও উৎপাদন করে। ভগবন! অবিকৃতভাব মহদাদির সহিত বিকৃতভাব মিলিত হইবার কারণ এই, ঐ সকল ভাব পরস্পর পৃথক হইলে বিশিষ্ট কার্য্যে সমর্থ হয় না। অপর অবিকৃত ভাবসকল ষোড়শ বিকার সহ মিলিত হইয়া ব্রহ্মাও উৎপাদন করণানন্তর যদ্রপ তাহাতে অনুপ্রবিঃ দ্যায় দৃষ্ট হয়, বস্তুত: প্রবিষ্ট নহে, কারণ উৎপত্তির পূৰ্ব্বে কারণস্বরূপে বিদ্যমান ছিল, সুতরাং কার্য হুঃ হইলে পশ্চাৎ প্রবেশ সম্ভবে না। তদ্রুপ আপনিও ইন্দ্রিয় ও বিষয় সহিত বর্তমান হইয়াও ঐ সকলের সহিত গৃহীত হন না। হে ভগবন! পরিচ্ছিন্ন
